Ketahuilah wahai para pemuda pemudi Islam, bahawa dalam sejarah kebangkitan bangsa-bangsa, pemuda pemudi selalu memiliki peranan yang besar dan strategik, kerana untuk menuju kebangkitan bangsa diperlukan daya kekuatan berupa keyakinan yang kuat, ketulusan, semangat yang jujur, kesungguhan dalam kerja dan pengorbanan.
Dalam hal ini pemuda - pemudilah yang berpotensi untuk itu, kerana pemuda adalah simbol hati yang masih jernih sehingga memiliki keyakinan dan iman yang kuat, kejujuran yang memungkinkan untuk memiliki ketulusan dan keikhlasan dalam beramal, serta semangat yang menggebu yang memungkinkan untuk beramal dengan sungguh-sungguh dan penuh dengan pengorbanan.
Firman Allah SWT :
“Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) perihal mereka dengan benar; sesungguhnya mereka itu orang-orang muda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan kami tambahi mereka dengan hidayah petunjuk. Dan Kami kuatkan hati mereka (dengan kesabaran dan keberanian), semasa mereka bangun (menegaskan tauhid) lalu berkata: “Tuhan kami ialah Tuhan yang menciptakan dan mentadbirkan langit dan bumi; kami tidak sekali-kali akan menyembah Tuhan yang lain daripadanya; jika kami menyembah yang lainnya bermakna kami memperkatakan dan mengakui sesuatu yang jauh dari kebenaran.” (Al-Kahf : 13 – 14)
Golongan muda (syabab) adalah merupakan asset penting dalam memastikan kesinambungan gerak kerja Islam.
Sirah Rasulullah s.a.w dan sejarah Islam telah membuktikan bahawa golongan ini memainkan peranan penting dalam memastikan tertegaknya panji Allah s.w.t. di atas muka bumi ini.
Ayat di atas telah meletakkan syarat dan asas untuk memastikan golongan ini berjuang dan bersandarkan kepada panduan inilah kita mengambil sikap untuk menjadi golongan syabab li inqaz al ummah (pemuda yang berperanan untuk mengangkat darjat ummah).
Golongan yang ingin menegakkan panji Allah s.w.t. ini perlu memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh Allah s.w.t. agar pertolongan Allah s.w.t. dan kemenangan daripadaNya menjadi milik pejuang Islam.
Antara syarat-syarat tersebut ialah:
Syarat Pertama
Syarat pertama yang disebut dalam ayat ini adalah iman yang kental dan hanyalah dengan iman yang sebegini kita akan dapat menjalankan tugas dakwah yang begitu banyak tanggungjawabnya ke atas kita tetapi begitu sedikit pula kemampuan yang kita miliki.
Ciri iman yang perlu kita miliki adalah iman yang ditasdiqkan (dibenarkan) bukan sahaja pada hati dan jiwa kita tetapi iman yang dicernakan dalam bentuk amalan sehingga golongan pemuda tadi menjadi contoh dan tauladan ibarat al-Quran dan al-Sunnah yang berjalan di atas muka bumi.
Syarat Kedua
Syarat kedua adalah al-huda (petunjuk dari Allah s.w.t.). Tugas dakwah adalah tugas untuk memindahkan panduan dan arahan al-Quran ke alam waqi’ie (reality) dan ianya berhajat kepada pentafsiran dan penjelasan permasalahan semasa ummah dengan petunjuk dan hidayah yang digagaskan oleh Islam.
Islam tidak boleh diterjemahkan dalam bentuk abstrak mahupun khayalan. Dengan demikian hanyalah dengan al-Huda dari Allah s.w.t. kita akan dapat menjawab segala persoalan yang dihadapi samada pada peringkat fardi (individu) mahupun jama’i (jamaah) ataupun dauli (antarabangsa).
Syarat Ketiga
Syarat yang ketiga adalah pertautan hati yang antara lain bermaksud untuk memerintahkan kita berjuang dan bergerak sebagai jamaah dan perhimpunan yang hati kita ini ditaut dengan ikatan iman, Islam dn ukhuwwah yang tidak mengenal sebarang perbezaan melainkan taqwa kepada Allah s.w.t.
Ikatan ini adalah ikatan yang simpulannya tidak boleh terungkai dengan permasalahan dan perbezaan furu’ tetapi yang sentiasa diarahkan oleh panduan Al-Quran dan Al-Sunnah.
Syarat Keempat
Syarat keempat yang dinyatakan di dalam ayat di atas adalah konsep haraki (gerakan) apabila Allah s.w.t. menyebut ‘ketika mana mereka berdiri’.
Islam bukanlah merupakan ad-din untuk golongan al-mutafajirin (golongan yang hanya melihat) ataupun al-mutaqa’idin (golongan yang berpeluk tubuh) tetapi ianya bersifat haraki yang dinamik lagi produktif untuk sentiasa melahirkan suatu natijah dan tidak bersifat jumud (beku).
Ini tidaklah bermakna kita mengharapkan kepada natijah yang cepat tetapi ianya adalah merupakan satu rangsangan daya juang yang sentiasa mengharapkan keredhaan Allah.
Seterusnya ayat ini diakhiri dengan ikrar yang mengikat kuat hati pemuda-pemuda tadi kepada Allah s.w.t. dengan syahadah bahawa sesungguhnya Tuhan kami adalah Allah yang mencipta dan memiliki langit dan bumi, dan kami sesungguhnya berikrar bahawa Dialah sahaja yang wajib disembah dan ditaati perintahnya dan kami dengan syahadah ini membebaskan diri kami dari sebarang kompromi dan ikatan dengan sesuatu yang tidak bersifat rabbani.
Ikrar ini adalah sebagai janji setia kita dengan Allah yang bersifat aqad (ikatan) yang tidak boleh diingkari apatah lagi kalau diputuskan.
Keseluruhan tuntutan di atas adalah merupakan tugas yang dipikul oleh golongan pemuda. Tanggungjawab berat yang dipikul dalam era al-Shahwah al-Islamiyah (kebangkitan Islam) ini memerlukan kepada golongan syabab tadi melalui satu proses yang dikenali sebagai tajnid yang membawa erti memperkemaskan pemuda tadi ibarat satu kumpulan junud (tentera).
Proses ini adalah proses memupuk kefahaman yang jelas, tanzim (penyusunan) yang rapi dan amal yang mutawasil (berterusan) yang dibuat dalam bentuk tanzim ‘amal jama’i(penyusunan gerak kerja secara berjamaah).
(Majlis Tarbiyah & Kepimpinan Nasional GAMIS)
Selasa, 25 Ogos 2009
Jumaat, 21 Ogos 2009
Ramadhan: Detik Untuk Perkemaskan Iman
Diri manusia akan rasa lebih indah dan segar apabila mereka hidup rasa bertuhan. Bagi saya, elemen ketuhanan merupakan faktor utama seseorang insan itu kenal akan diri serta tanggungjawab mereka di atas muka bumi ciptaan Allah s.w.t ini. Masakan mungkin manusia akan mempertaruhkan kudrat mereka untuk beramal seperti yang telah diperintahkan sekiranya tiada asas keyakinan iman mewarnai hati sanubari mereka untuk melaksanakannya.
Ramadhan tiba lagi. Hadiah ini bagi mereka yang benar-benar beriman dan yakin bahawa Ramadhan hadir di atas rahmah dan kasih sayang Allah untuk sekalian umat Nabi Muhammad s.a.w. Justeru, ganjaran yang tidak ternilai ini Allah hadirkan seperti yang difirmankannya di dalam surah Al-Qadar ayat 1-4:
“Sesungguhnya, Kami menurunkannya (Al-Quran) pada malam yang berkuasa. Dan tahukah kamu apakah ia malam yang berkuasa? Malam yang berkuasa adalah lebih baik daripada seribu bulan. Padanya malaikat-malaikat dan Roh turun, dengan izin Pemelihara mereka, dengan segala perintah”
menunjukkan bahawa Ramadhan disediakan khas buat umat Muhammad yang rata-rata hidup sekitar umur 60 puluh tahun sehingga 70 tahun, namun masih berpeluang untuk mengaut ganjaran pahala kebajikan lebih dari seribu bulan ( lebih kurang 83 tahun). Tetapi persoalannya, sejauh mana kita mensyukuri nikmat yang Allah berikan ini dengan tunduk dan patuh serta taat pada ajarannya dan sentiasa berkejar-kejar mencari malam yang penuh kerahmatan itu.
Rakan-rakan yang dikasihi,
Indahnya puasa bukan atas dasar namanya iaitu Ramadhan Al-Mubarak. Namun yang lebih tinggi nilainya yang perlu kita halusi adalah pengisiannya. Pensyariatan Ramadhan bukan sebagai bulan ibadah semata-mata, tetapi apa yang lebih penting perlu kita fahami ialah bulan mulia ini Allah jadikan sebagai pusat tarbiyyah buat kita. Inilah masanya untuk kita benar-benar mengkoreksi serta menilai semula sejauh mana ketaatan dan kepatuhan atas perintah Allah telah kita laksanakan dan berapa banyak pula kesalahan dan kezaliman yang telah kita lakukan pada jasad pinjaman dari Allah ini. Pada hemat saya, introspeksi (muhasabah) sebegini jarang kita lakukan jika berada di luar Ramadhan.
“Barangsiapa yang mendirikan Ramadhan dengan penuh keimanan dan penghisaban, maka sesungguhnya telah diampunkan dosa-dosanya yang terdahulu” ( Hadis Riwayat Bukhari Muslim)
Analogi yang mampu untuk menggambarkan medan Ramadhan ini adalah seperti menservis semula kenderaan. Sebagaimana kenderaan perlu untuk diservis dari segala aspek untuk suatu perjalanan yang jauh, begitu juga diri setiap insan perlu disemak semula. Jika kenderaan perlu diuji dan diservis breknya agar mampu untuk berfungsi dalam keadaan yang baik tidak kira samada dalam situasi biasa atau kecemasan demi untuk mengelakkan kemalangan, maka perkara yang sama perlu buat kita. Ramadhan selaku pusat servis iman sewajarnya dijadikan medan untuk kita perkemaskan semula dari sudut amal ibadah, keilmuan serta keyakinan diri agar kita mampu untuk berhadapan dengan segala bentuk dugaan, cabaran serta kancah maksiat apabila Ramadhan pergi meninggalkan kita. Bagi orang-orang beriman dan bertawqa yang lulus dengan cemerlang hasil didikan dan asuhan Ramadhan, sudah pasti mereka mampu untuk ‘brek’ dengan mengejut supaya langkah-langkah kaki mereka tidak terhumban ke dalam lubang-lubang maksiat yang durjana.
Inilah bentuk perumpamaan yang sesuai untuk kita fahami fungsi serta peranan sebenar Ramadhan yang Allah perintahkan untuk kita. Terbukti kehadiran Ramadhan sememangnya membenarkan sifat Maha Pemurah, Maha Pengasihani dan Maha Penyayangnya Allah kepada hamba-hambaNya yang senantiasa dahagakan waktu-waktu keemasan untuk mendekatkan diri kepada penciptaNya.
Justeru, saya mewakili saf kepimpinan Universiti Islam Antarabangsa UIA menyeru agar seluruh warga Muslim kampus diserata dunia supaya sama-sama kita merebut peluang berharga ini dengan melipatkali gandakan usaha amal serta ibadah kita buat Ramadhan kali ini. Ambillah peluang ini juga untuk mendidik diri kita supaya belajar untuk menjauhkn diri daripada perkara-perkara dosa samada yang zahir ataupun tersembunyi agar sepeninggalan Ramadhan nanti kita telah berasa mudah untuk meninggalkan maksiat.
Akhir kalam, saya mengucapkan ‘Selamat Menyambut Ramadhan Al-Mubarak’ buat seluruh warga Muslim UIA, Darul Quran, SMKA Sheikh Hj Mohd Said, SK Panglima Adnan, Tadika Budiman dan umumi. Wahai kekasihku Ramadhan, kehadiranmu dinanti-nanti, pemergianmu ditangisi.
Khamis, 6 Ogos 2009
Benar-benar Mengujiku...Diskusi Ilmi Jadi Pengubatnya
Sedang Malaysia hangat dengan gelombang demontrasi "Mansuhkan ISA" pada 1 Ogos baru-baru ini, teringat saya pada ayat 122 Surah At-Taubah yang bermaksud "dan tidak sepatutnya orang-orang mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Mengapa tidak sebahagian dari setiap golongan diantara mereka pergi untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali(memperdalam pengetahuan agama) agar mereka dapat menjaga dirinya". Walaupun niat ana ketika itu, begitu bersemangat untuk turun berdemonstrasi, tapi apabila direnung semula ayat Surah At-Taubah ini, Alhamdulillah saya semakin jelas dalam menilai aulawiyatnya.
Daku Dalam Dilema
Pada malam 31 Julai, setelah selesai mesyuarat, saya terima satu mesej dari seorang senior saya ketika saya membuat Persijilan Tahfiz di Darul Quran dahulu, Akh Marwan Bukhari, yang menyatakan keinginannya untuk mengajak saya ke UNISEL untuk menghadiri satu diskusi ilmi bersama Akh Fayshal dan murabbinya, Akh Nizam. Saya benar-benar dalam dilema ketika itu. Demonstrasi atau Diskusi? Kata Akh Marwan, beliau akan sampai ketempat pengajian saya, Universiti Islam Antarabangsa pada malam tersebut supaya dapatlah saya dan beliau bergerak ke UNISEL untuk menghadiri diskusi ilmi itu bersama-sama. Setelah dimaklumkan yang Akh Marwan telah tiba, saya bersama seorang sahabat saya, Akh Asyraf bergegas ketempat dimana Akh Marwan berada ketika itu. Sewaktu dalam perjalanan, sahabat ana Akh Asyraf melihat saya semacam lainnya. Seperti runsingkan sesuatu. Dia seolah-olah dapat membaca fikiran saya. Dia membisikkan pada telinga saya, "Surah At-Taubah ayat 122". Saya tersentap mendengar bisikan tersebut. Seraya terus teringat terjemahan ayat tersebut. Kini saya makin jelas menilai aulawiyat. Hilang terus dilema saya diragut dengan sepotong ayat Al-Quran yang cukup memberi motivasi itu. Terus pada ketika itu, saya telah membuat keputusan dan telah thabat dengan keputusan itu dimana saya memutuskan bahawa saya akan pergi ke UNISEL untuk berdiskusi. Setelah 4 minit perjalanan, bersualah saya dengan Akh Marwan dengan beberapa orang sahabat beliau yang lain. Saya dengan tanpa syak dan ragu-ragu lagi telah menyatakan persetujuan saya untuk mengikut beliau ke UNISEL pada esok hari. Beliau tersenyum manis..
Benar-benar Mengujiku
Kini, tibalah 1 Ogos.. Diriku diselubungi perasaan "excited". Tidak sabar rasanya untuk bertemu dengan seorang ilmuan muda yang makin menonjol ketika ini. Akh Fayshal atau dikenali dengan nama penanya "Rausyan Fikir" telah menetapkan tempat diskusi di UNISEL dengan niat untuk berasa aman sedikit dari kehangatan berdemonstrasi. Kami meninggalkan UIA tepat jam 11 pagi. Mengikut Akh Marwan selaku pengantara komunikasi kami dengan Akh Fayshal, kami akan bertolak ke UNISEL, Kuala Selangor. Kronologi perjalanan kami: KTM Pantai Dalam - KTM KL Sentral - KTM Sungai Buloh - UNISEL Kuala Selangor(menaiki teksi). Setelah tiba di UNISEL Kuala Selangor, timbul kehairanan dalam kotak minda saya. Saya hairan, mengapa Akh Fayshal memilih tempat yang sunyi sebegitu rupa? Mahasiswa UNISEL pada ketika itu sedang cuti. Jadi, memang sunyilah institusi pengajian itu. Semasuknya kami kedalam UNISEL, kami terus ke masjid untuk menunaikan solat fardhu zohor. Setelah selesai solat, Akh Marwan telah mendapat makluman dari Akh Fayshal yang mengatakan beliau kini sedang menunggu kami di hadapan pintu dewan besar UNISEL. Mendengar berita itu, kami terus bergegas ke dewan besar. Hairan kami semua.. Apabila menghubungi Akh Fayshal, katanya beliau memang benar-benar sudah berada dihadapan dewan besar UNISEL tapi hairannya kelibat Akh Fayshal masih belum kelihatan. Sedangkan ketika itu kami memang betul-betul sudah berada dihadapan dewan besar. Sedang dalam keaadaan kehairanan, tiba-tiba kedengaran satu soalan dari salah seorang dari kami yang memecah sepi kami semua. "SEPATUTNYA, DISKUSI DI UNISEL KUALA SELANGOR ATAU UNISEL SHAH ALAM?" Kami kebingungan. Lantas Akh Marwan terus menelefon Akh Fayshal. Tergelak besar Akh Fayshal apabila mendapat tahu kami semua berada di UNISEL Kuala Selangor. Sepatutnya diskusi akan berlansung di UNISEL Shah Alam.. Kami hanya mampu tersenyum. Situasi ini sangat menguji kami..
Pengubat Rindu Kepada Ilmu
Akh Fayshal berasa simpati kepada kami. Oleh itu, atas budi bicara beliau, beliau telah menetapkan tempat diskusi yang baru iaitu di KL Sentral. Kami tersenym lebar mendengar berita itu. Disebabkan kecintaan kami pada ilmu, kami bertolak semula ke KL Sentral dari UNISEL Kuala Selangor. Kronologi perjalanan kami dari UNISEL Kuala Selangor: UNISEL Kuala Selangor - KTM Rawang - KTM KL Sentral. Akhirnya saya bersama-sama beberapa orang rakan berpeluang juga mengadakan diskusi ilmi bersama Abang Fayshal dan murabbi beliau, Abang Nizam. Diskusi tersebut telah diadakan di KL Central bermula pada pukul 8.45 sehingga 10.15 malam. “Persiapan dan Cabaran Pemuda Islam dalam Menangani Hegemoni dan Globalisasi” menjadi tajuk diskusi kami seperti tajuk yang telah direncanakan oleh Akh Marwan.
Kenapa tajuk ini?
Akh Marwan memilih topik ini untuk didiskusikan memandangkan isu sebegini terlalu jarang dibincangkan oleh anak muda Islam pada hari ini. Pada pandangan saya, agak mendukacitakan sekiranya zaman muda yang sepatutnya dihiasi dengan ilmu dan mencipta idealisme yang tauhidik telah dicemari dengan pelbagai krisis seperti hedonisme di samping sikap malas muda-mudi sendiri yang hanya menggemari isu-isu politik tanpa memahami secara mendalam apa sebenarnya masalah yang sedang berlaku.
Abang Fayshal telah menerangkan topik tersebut dengan baik dan sesuai dengan laras pemikiran kami yang masih belum sampai usia remaja. Beliau telah memulakan diskusi tersebut dengan menerangkan definisi hegemoni dan hegemoni di samping huraian yang menggabung jalinkan sejarah umat terdahulu dan juga umat era moden ini. Beliau juga sempat berkongsi beberapa pengalaman beliau sejak di bangku sekolah sehinggalah ke hari ini.
Selepas itu telah diadakan sesi soal jawab. Kami tidak melepaskan peluang tersebut dengan mengutarakan beberapa persoalan kepada beliau dan murabbinya, Abang Nizam. Saya telah mengajukan beberapa persoalan dan antaranya berkenaan kelompok libertarianisme yang semakin berani tampil di tengah-tengah masyarakat dewasa ini. Kelompok yang bergantung pada dahan pohon ‘Malaysian Tank’ ini merupakan adik-beradik kapitalisme dan hal tersebut telah diperakui oleh mereka sendiri. Agak mendukacitakan apabila mereka tanpa segan-silu telah menggunakan hujah-hujah agama untuk menyokong kegiatan mereka. Kepalsuan yang bersulamkan kebenaran.
Secara peribadi, saya berpuas hati dengan diskusi selama 90 minit itu meskipun saya sendiri mempunyai beberapa pandangan yang berbeza dengan kedua-dua tokoh tersebut.
Mari berdiskusi!
Sejak akhir-akhir ini, saya amat bersetuju dengan Akh Marwan kerana saya juga cukup berminat untuk berada dalam majlis sebegini. Berdiskusi dengan menyatakan pendapat dan pandangan yang ilmiah di samping menjadi pendengar yang baik terhadap pandangan orang lain.
Kalau kita kembali kepada sirah nabi saw bersama-sama para sahabat, nescaya kita akan menemui kisah-kisah perbincangan ilmu yang sentiasa hidup dalam kalangan mereka. Justeru, saya mengesyorkan cadangan untuk mencambahkan minat berdiskusi kepada anda supaya minda kita semakin maju di samping menjadi medan kita meluahkan fakta dan pandangan hasil uzlah kita bersama dengan buku-buku dan pengajian ilmu.
Bagi yang belum menyertainya, tunggu apa lagi. InsyaAllah, sekali berdiskusi anda nak lagi.
Terima kasih saya ucapkan kepada Abang Fayshal dan Abang Nizam yang sudi melayan kami tempoh hari. Ada masa, kita jumpa lagi...
Daku Dalam Dilema
Pada malam 31 Julai, setelah selesai mesyuarat, saya terima satu mesej dari seorang senior saya ketika saya membuat Persijilan Tahfiz di Darul Quran dahulu, Akh Marwan Bukhari, yang menyatakan keinginannya untuk mengajak saya ke UNISEL untuk menghadiri satu diskusi ilmi bersama Akh Fayshal dan murabbinya, Akh Nizam. Saya benar-benar dalam dilema ketika itu. Demonstrasi atau Diskusi? Kata Akh Marwan, beliau akan sampai ketempat pengajian saya, Universiti Islam Antarabangsa pada malam tersebut supaya dapatlah saya dan beliau bergerak ke UNISEL untuk menghadiri diskusi ilmi itu bersama-sama. Setelah dimaklumkan yang Akh Marwan telah tiba, saya bersama seorang sahabat saya, Akh Asyraf bergegas ketempat dimana Akh Marwan berada ketika itu. Sewaktu dalam perjalanan, sahabat ana Akh Asyraf melihat saya semacam lainnya. Seperti runsingkan sesuatu. Dia seolah-olah dapat membaca fikiran saya. Dia membisikkan pada telinga saya, "Surah At-Taubah ayat 122". Saya tersentap mendengar bisikan tersebut. Seraya terus teringat terjemahan ayat tersebut. Kini saya makin jelas menilai aulawiyat. Hilang terus dilema saya diragut dengan sepotong ayat Al-Quran yang cukup memberi motivasi itu. Terus pada ketika itu, saya telah membuat keputusan dan telah thabat dengan keputusan itu dimana saya memutuskan bahawa saya akan pergi ke UNISEL untuk berdiskusi. Setelah 4 minit perjalanan, bersualah saya dengan Akh Marwan dengan beberapa orang sahabat beliau yang lain. Saya dengan tanpa syak dan ragu-ragu lagi telah menyatakan persetujuan saya untuk mengikut beliau ke UNISEL pada esok hari. Beliau tersenyum manis..
Benar-benar Mengujiku
Kini, tibalah 1 Ogos.. Diriku diselubungi perasaan "excited". Tidak sabar rasanya untuk bertemu dengan seorang ilmuan muda yang makin menonjol ketika ini. Akh Fayshal atau dikenali dengan nama penanya "Rausyan Fikir" telah menetapkan tempat diskusi di UNISEL dengan niat untuk berasa aman sedikit dari kehangatan berdemonstrasi. Kami meninggalkan UIA tepat jam 11 pagi. Mengikut Akh Marwan selaku pengantara komunikasi kami dengan Akh Fayshal, kami akan bertolak ke UNISEL, Kuala Selangor. Kronologi perjalanan kami: KTM Pantai Dalam - KTM KL Sentral - KTM Sungai Buloh - UNISEL Kuala Selangor(menaiki teksi). Setelah tiba di UNISEL Kuala Selangor, timbul kehairanan dalam kotak minda saya. Saya hairan, mengapa Akh Fayshal memilih tempat yang sunyi sebegitu rupa? Mahasiswa UNISEL pada ketika itu sedang cuti. Jadi, memang sunyilah institusi pengajian itu. Semasuknya kami kedalam UNISEL, kami terus ke masjid untuk menunaikan solat fardhu zohor. Setelah selesai solat, Akh Marwan telah mendapat makluman dari Akh Fayshal yang mengatakan beliau kini sedang menunggu kami di hadapan pintu dewan besar UNISEL. Mendengar berita itu, kami terus bergegas ke dewan besar. Hairan kami semua.. Apabila menghubungi Akh Fayshal, katanya beliau memang benar-benar sudah berada dihadapan dewan besar UNISEL tapi hairannya kelibat Akh Fayshal masih belum kelihatan. Sedangkan ketika itu kami memang betul-betul sudah berada dihadapan dewan besar. Sedang dalam keaadaan kehairanan, tiba-tiba kedengaran satu soalan dari salah seorang dari kami yang memecah sepi kami semua. "SEPATUTNYA, DISKUSI DI UNISEL KUALA SELANGOR ATAU UNISEL SHAH ALAM?" Kami kebingungan. Lantas Akh Marwan terus menelefon Akh Fayshal. Tergelak besar Akh Fayshal apabila mendapat tahu kami semua berada di UNISEL Kuala Selangor. Sepatutnya diskusi akan berlansung di UNISEL Shah Alam.. Kami hanya mampu tersenyum. Situasi ini sangat menguji kami..
Pengubat Rindu Kepada Ilmu
Akh Fayshal berasa simpati kepada kami. Oleh itu, atas budi bicara beliau, beliau telah menetapkan tempat diskusi yang baru iaitu di KL Sentral. Kami tersenym lebar mendengar berita itu. Disebabkan kecintaan kami pada ilmu, kami bertolak semula ke KL Sentral dari UNISEL Kuala Selangor. Kronologi perjalanan kami dari UNISEL Kuala Selangor: UNISEL Kuala Selangor - KTM Rawang - KTM KL Sentral. Akhirnya saya bersama-sama beberapa orang rakan berpeluang juga mengadakan diskusi ilmi bersama Abang Fayshal dan murabbi beliau, Abang Nizam. Diskusi tersebut telah diadakan di KL Central bermula pada pukul 8.45 sehingga 10.15 malam. “Persiapan dan Cabaran Pemuda Islam dalam Menangani Hegemoni dan Globalisasi” menjadi tajuk diskusi kami seperti tajuk yang telah direncanakan oleh Akh Marwan.
Kenapa tajuk ini?
Akh Marwan memilih topik ini untuk didiskusikan memandangkan isu sebegini terlalu jarang dibincangkan oleh anak muda Islam pada hari ini. Pada pandangan saya, agak mendukacitakan sekiranya zaman muda yang sepatutnya dihiasi dengan ilmu dan mencipta idealisme yang tauhidik telah dicemari dengan pelbagai krisis seperti hedonisme di samping sikap malas muda-mudi sendiri yang hanya menggemari isu-isu politik tanpa memahami secara mendalam apa sebenarnya masalah yang sedang berlaku.
Abang Fayshal telah menerangkan topik tersebut dengan baik dan sesuai dengan laras pemikiran kami yang masih belum sampai usia remaja. Beliau telah memulakan diskusi tersebut dengan menerangkan definisi hegemoni dan hegemoni di samping huraian yang menggabung jalinkan sejarah umat terdahulu dan juga umat era moden ini. Beliau juga sempat berkongsi beberapa pengalaman beliau sejak di bangku sekolah sehinggalah ke hari ini.
Selepas itu telah diadakan sesi soal jawab. Kami tidak melepaskan peluang tersebut dengan mengutarakan beberapa persoalan kepada beliau dan murabbinya, Abang Nizam. Saya telah mengajukan beberapa persoalan dan antaranya berkenaan kelompok libertarianisme yang semakin berani tampil di tengah-tengah masyarakat dewasa ini. Kelompok yang bergantung pada dahan pohon ‘Malaysian Tank’ ini merupakan adik-beradik kapitalisme dan hal tersebut telah diperakui oleh mereka sendiri. Agak mendukacitakan apabila mereka tanpa segan-silu telah menggunakan hujah-hujah agama untuk menyokong kegiatan mereka. Kepalsuan yang bersulamkan kebenaran.
Secara peribadi, saya berpuas hati dengan diskusi selama 90 minit itu meskipun saya sendiri mempunyai beberapa pandangan yang berbeza dengan kedua-dua tokoh tersebut.
Mari berdiskusi!
Sejak akhir-akhir ini, saya amat bersetuju dengan Akh Marwan kerana saya juga cukup berminat untuk berada dalam majlis sebegini. Berdiskusi dengan menyatakan pendapat dan pandangan yang ilmiah di samping menjadi pendengar yang baik terhadap pandangan orang lain.
Kalau kita kembali kepada sirah nabi saw bersama-sama para sahabat, nescaya kita akan menemui kisah-kisah perbincangan ilmu yang sentiasa hidup dalam kalangan mereka. Justeru, saya mengesyorkan cadangan untuk mencambahkan minat berdiskusi kepada anda supaya minda kita semakin maju di samping menjadi medan kita meluahkan fakta dan pandangan hasil uzlah kita bersama dengan buku-buku dan pengajian ilmu.
Bagi yang belum menyertainya, tunggu apa lagi. InsyaAllah, sekali berdiskusi anda nak lagi.
Terima kasih saya ucapkan kepada Abang Fayshal dan Abang Nizam yang sudi melayan kami tempoh hari. Ada masa, kita jumpa lagi...
Warkah Terbuka Buat (BADAR) Badan Agama Dakwah Akhlak & Rohani Serta Barisan Ketua Pelajar(MPP)
Sesungguhnya Allah telah mentaqdirkan perjalanan hidup para hamba-Nya dengan Qudrat dan Iradat-Nya . Sedangkan kita ternyata , Alhamdulillah disayangi-Nya dengan taklifan sebagai pimpinan ini . Lantaran itu , terimalah wazifah ini seadanya malah dengan penuh kesyukuran kerana Allah sudi mengamanahkan kita dengan tanggungjawab sebagai seorang pemimpin yang akan menjadikan Al-Qur’an dan As-Sunnah sebagai perlembagaannya .
Kalau kita merenung pentadbiran Badan Agama Dakwah Akhlak dan Rohani ( BADAR ) dan barisan kepimpinan Ketua Pelajar maka perkara paling utama yang perlu dilihat adalah untuk apa kita memegang amanah ini. Sekiranya kita gagal menjawab soalan ini dalam skema yang dikehendaki oleh Islam nescaya pincanglah pentadbiran BADAR mahupun Ketua Pelajar . Janganlah kita berani mendabik dada dan bersenang hati dengan jawatan kerana jawatan itu kelak akan menyeret kita ke neraka atau menjemput kita ke syurga maka pilihlah laluan mana yang kita kehendaki .
Para pemikul amanah Allah sekalian ,
Sedar tak sedar , sesi kepimpinan yang telah berlalu menyaksikan gelombang pentadbiran yang tidak seimbang dari tahun ke tahun . Masalah demi masalah menyusul malah sehingga kepimpinan tidak pernah sunyi dari internal problematic yang melanda dari serendah jawatan sehinggalah ke peringkat pentadbiran yang tertinggi . Namun kesemua permasalahan yang berlaku ini hakikatnya merupakan antara ilmu-ilmu Allah kepada para hamba-Nya yang menggunakan akal mereka . Justeru , para pimpinan sekalian tidak cukupkah sejarah pentadbiran serta permasalahan yang melanda sejak dahulu menjadi iktibar dan pengajaran malah menjadi satu titik tolak ke arah mencetuskan satu revolusi ke arah melahirkan generasi kepimpinan yang berfikiran matang dan mereka hidup dalam Sunnah Rasullallah SAW .
Bentuklah peribadi kita sebagaimana para sahabat agung ; Abu Bakar , Umar , Usman dan Ali . Jua Usamah b. Zaid , Mus’ab b. Umair , al-Arqam bin Abi al-Arqam , Talhah bin Ubaidullah , Ammar bin Yasir , Khabbab al-Arrat dan ramai lagi beliawan Islam yang wajar menjadi teladan para pimpinan . Alangkah indahnya pentadbiran BADAR dan Ketua Pelajar andai mereka berakhlak sebagaimana akhlak Rasulullah SAW dan para sahabatnya r.anhum .
Para pemikul amanah Allah sekalian ,
Kita adalah pemimpin pelajar yang hakikatnya bermaksud pekerja dan petugas pelajar . Tanggungjawab pemimpin adalah membantu sahabat-sahabatnya dalam urusan seharian mereka di sekolah dan asrama di samping mewujudkan iklim ilmiah dan solehah di sekolah. Seringkali kita tersilap dengan menganggap jawatan yang ada pada kita , pakaian kita , tanda nama kita , kasut kita , sijil kita dan pelbagai keistimewaan membolehkan kita merasakan bahawa kita mulia dan berkuasa memberi arahan dan perintah untuk rakan-rakan kita .
Perhatikan satu situasi ini ; apabila sekelompok rakan kita ingin keluar malam atau ponteng untuk membeli makanan di luar kawasan sekolah dengan diketahui oleh pimpinan maka seringkali para pimpinan akan membiarkan mereka melakukan kesalahan dan kemudian melaporkan kepada warden agar pelajar terbabit dihukum . Apakah tindakan ini benar ? Apakah niat kita berbuat demikian ?
Namun bagaimana jika kita segera menghalang mereka untuk melakukan kesalahan kerana amanah kita adalah untuk memimpin rakan-rakan untuk melakukan kebaikan dan menjauhi perkara yang salah . Malah gunakan kebijaksanaan kita untuk berdiplomasi dan menyediakan alternatif buat mereka . Mungkin kita sendiri boleh menjadi wakil dengan memohon kebenaran warden untuk keluar membeli makanan . Maka In Sya Allah dengan cara ini rakan-rakan kita akan memahami bahawa kita berniat untuk membantu dan memudahkan urusan mereka . Jangan berputus asa atau melarikan diri dari memberi dan menerima nasihat . Hubungan kita dengan rakan perlulah dipelihara selari dengan keredhaan Allah .
Lihat bagaimana sunnah Nabi SAW ke atas kita sebagai pemimpin . Nabi SAW begitu menyayangi umatnya maka kasih dan sayangnya ditunjukkan dengan dakwah , bimbingan , khabar gembira , inzar , larangan dan pelbagai aspek lagi kerana kudusnya kasih Nabi bukan hanya di dunia bahkan sehingga di akhirat Baginda SAW akan memberikan syafaat ; kerana apa ? Lantaran Nabi SAW ingin umatnya diredhai Allah dan masuk ke syurga . Itulah sikap dan sifat yang perlu disemai dan diteladani oleh pimpinan . Hidup kita hanyalah sekadar pada nafas , oleh itu jangan sia-siakan masa yang ada kerana ternyata urusan kita lebih banyak dari digit-digit yang tertera di jam tangan kita . Kepimpinan kita masa kini sedikit sebanyak menyumbang kepada gelombang dan corak masyarakat akan datang maka jangan lakukan kesilapan untuk kali yang kedua .
Para pemikul amanah Allah sekalian ,
Pemimpin yang terbaik adalah tidak lain dan tidak bukan Baginda SAW . Baginda mengamalkan apa yang dikatakan bahkan memperingatkan umatnya untuk melakukan perkara yang sama . Sayangnya , kondisi ini agak samar dan kabur dalam aspek kepimpinan BADAR dan Ketua Pelajar sebagaimana yang telah pun berlalu . Kita hanya banyak bercakap , berapi-api berpidato dan sering menyuruh rakan-rakan dan adik-adik kita untuk melakukan sesuatu atau meninggalkan sesuatu namun pemimpin sendiri gagal melakukan sedemikian . Inilah kelemahan atau pekung yang amat mustahil untuk ditutupi kerana kepimpinan adalah mereka yang berada di atas serta menjadi tumpuan . Sedikit kepincangan yang tercetus , maka keyakinan orang bawahan dan rakan-rakan akan goyah dan seterusnya akan menyulitkan proses dakwah di sekolah .
Pemimpin juga tidak boleh mengamalkan sikap double-standard dan hipokrit . Pemimpin yang sebenar adalah mereka yang hidup dan turut menempuh kesusahan bersama yang dipimpinnya . Pemimpin bukan sahaja memberi nasihat dengan penuh diplomasi , toleransi dan berhikmah selari dengan redha Allah dan bukannya redha makhluk bahkan jua pada masa yang sama merupakan pendengar ilmu , nasihat , teguran mahupun cemuhan yang baik .
Para pemikul amanah Allah sekalian ,
Dalam merealisasikan kesatuan tindakan maka ia memerlukan kesatuan pemikiran , keimanan dan akidah para pemimpin . Akidah dan keimanan yang mutlak dan sahih akan membentuk keutuhan peribadi rohaniyyah dan jasmaniyyah . Iman dan akidah yang mantap ini pula akan menerbitkan buah pemikiran yang selari dengan tuntutan Islam . Akhirnya barulah terbentuk kesatuan dalam tindakan . Untuk mencapai tahap ini maka pimpinan memerlukan kepada ilmu yang diperolehi melalui wasilah para ustaz dan ustazah selaku pembimbing BADAR dan Ketua Pelajar serta pembacaan kitab di samping kefahaman Islam yang mantap . Sekarang bukan lagi masa untuk kita bergelumang dalam polemik yang hanya merugikan diri sendiri seperti pertentangan antara BADAR dan Ketua Pelajar ( hakikatnya tidak akan wujud sekiranya kita memahami dasar kepimpinan Islam ) , sindrom malas dan lalai serta menyalahkan persatuan jika lemah dalam pelajaran .
Penuhilah dada kita dengan ilmu selagi ada kesempatan malah penuhilah hari-hari kita dengan amalan kebajikan untuk sesiapa sahaja . Janganlah menjadi seperti generasi yang telah lalu di mana kami menyesali kelalaian dan kelekaan kami dalam mengurus masa . Janganlah tewas kepada hawa nafsu kerana peluang kehidupan ini hanya diberikan Allah Ta’ala sekali sahaja . Setiap detik yang kita lalui ini akan mendapat penilaian daripada Allah maka yakinkah kita mampu melihat wajah Allah kelak lantaran maksiat yang banyak kita lakukan .
Kalau kita merenung pentadbiran Badan Agama Dakwah Akhlak dan Rohani ( BADAR ) dan barisan kepimpinan Ketua Pelajar maka perkara paling utama yang perlu dilihat adalah untuk apa kita memegang amanah ini. Sekiranya kita gagal menjawab soalan ini dalam skema yang dikehendaki oleh Islam nescaya pincanglah pentadbiran BADAR mahupun Ketua Pelajar . Janganlah kita berani mendabik dada dan bersenang hati dengan jawatan kerana jawatan itu kelak akan menyeret kita ke neraka atau menjemput kita ke syurga maka pilihlah laluan mana yang kita kehendaki .
Para pemikul amanah Allah sekalian ,
Sedar tak sedar , sesi kepimpinan yang telah berlalu menyaksikan gelombang pentadbiran yang tidak seimbang dari tahun ke tahun . Masalah demi masalah menyusul malah sehingga kepimpinan tidak pernah sunyi dari internal problematic yang melanda dari serendah jawatan sehinggalah ke peringkat pentadbiran yang tertinggi . Namun kesemua permasalahan yang berlaku ini hakikatnya merupakan antara ilmu-ilmu Allah kepada para hamba-Nya yang menggunakan akal mereka . Justeru , para pimpinan sekalian tidak cukupkah sejarah pentadbiran serta permasalahan yang melanda sejak dahulu menjadi iktibar dan pengajaran malah menjadi satu titik tolak ke arah mencetuskan satu revolusi ke arah melahirkan generasi kepimpinan yang berfikiran matang dan mereka hidup dalam Sunnah Rasullallah SAW .
Bentuklah peribadi kita sebagaimana para sahabat agung ; Abu Bakar , Umar , Usman dan Ali . Jua Usamah b. Zaid , Mus’ab b. Umair , al-Arqam bin Abi al-Arqam , Talhah bin Ubaidullah , Ammar bin Yasir , Khabbab al-Arrat dan ramai lagi beliawan Islam yang wajar menjadi teladan para pimpinan . Alangkah indahnya pentadbiran BADAR dan Ketua Pelajar andai mereka berakhlak sebagaimana akhlak Rasulullah SAW dan para sahabatnya r.anhum .
Para pemikul amanah Allah sekalian ,
Kita adalah pemimpin pelajar yang hakikatnya bermaksud pekerja dan petugas pelajar . Tanggungjawab pemimpin adalah membantu sahabat-sahabatnya dalam urusan seharian mereka di sekolah dan asrama di samping mewujudkan iklim ilmiah dan solehah di sekolah. Seringkali kita tersilap dengan menganggap jawatan yang ada pada kita , pakaian kita , tanda nama kita , kasut kita , sijil kita dan pelbagai keistimewaan membolehkan kita merasakan bahawa kita mulia dan berkuasa memberi arahan dan perintah untuk rakan-rakan kita .
Perhatikan satu situasi ini ; apabila sekelompok rakan kita ingin keluar malam atau ponteng untuk membeli makanan di luar kawasan sekolah dengan diketahui oleh pimpinan maka seringkali para pimpinan akan membiarkan mereka melakukan kesalahan dan kemudian melaporkan kepada warden agar pelajar terbabit dihukum . Apakah tindakan ini benar ? Apakah niat kita berbuat demikian ?
Namun bagaimana jika kita segera menghalang mereka untuk melakukan kesalahan kerana amanah kita adalah untuk memimpin rakan-rakan untuk melakukan kebaikan dan menjauhi perkara yang salah . Malah gunakan kebijaksanaan kita untuk berdiplomasi dan menyediakan alternatif buat mereka . Mungkin kita sendiri boleh menjadi wakil dengan memohon kebenaran warden untuk keluar membeli makanan . Maka In Sya Allah dengan cara ini rakan-rakan kita akan memahami bahawa kita berniat untuk membantu dan memudahkan urusan mereka . Jangan berputus asa atau melarikan diri dari memberi dan menerima nasihat . Hubungan kita dengan rakan perlulah dipelihara selari dengan keredhaan Allah .
Lihat bagaimana sunnah Nabi SAW ke atas kita sebagai pemimpin . Nabi SAW begitu menyayangi umatnya maka kasih dan sayangnya ditunjukkan dengan dakwah , bimbingan , khabar gembira , inzar , larangan dan pelbagai aspek lagi kerana kudusnya kasih Nabi bukan hanya di dunia bahkan sehingga di akhirat Baginda SAW akan memberikan syafaat ; kerana apa ? Lantaran Nabi SAW ingin umatnya diredhai Allah dan masuk ke syurga . Itulah sikap dan sifat yang perlu disemai dan diteladani oleh pimpinan . Hidup kita hanyalah sekadar pada nafas , oleh itu jangan sia-siakan masa yang ada kerana ternyata urusan kita lebih banyak dari digit-digit yang tertera di jam tangan kita . Kepimpinan kita masa kini sedikit sebanyak menyumbang kepada gelombang dan corak masyarakat akan datang maka jangan lakukan kesilapan untuk kali yang kedua .
Para pemikul amanah Allah sekalian ,
Pemimpin yang terbaik adalah tidak lain dan tidak bukan Baginda SAW . Baginda mengamalkan apa yang dikatakan bahkan memperingatkan umatnya untuk melakukan perkara yang sama . Sayangnya , kondisi ini agak samar dan kabur dalam aspek kepimpinan BADAR dan Ketua Pelajar sebagaimana yang telah pun berlalu . Kita hanya banyak bercakap , berapi-api berpidato dan sering menyuruh rakan-rakan dan adik-adik kita untuk melakukan sesuatu atau meninggalkan sesuatu namun pemimpin sendiri gagal melakukan sedemikian . Inilah kelemahan atau pekung yang amat mustahil untuk ditutupi kerana kepimpinan adalah mereka yang berada di atas serta menjadi tumpuan . Sedikit kepincangan yang tercetus , maka keyakinan orang bawahan dan rakan-rakan akan goyah dan seterusnya akan menyulitkan proses dakwah di sekolah .
Pemimpin juga tidak boleh mengamalkan sikap double-standard dan hipokrit . Pemimpin yang sebenar adalah mereka yang hidup dan turut menempuh kesusahan bersama yang dipimpinnya . Pemimpin bukan sahaja memberi nasihat dengan penuh diplomasi , toleransi dan berhikmah selari dengan redha Allah dan bukannya redha makhluk bahkan jua pada masa yang sama merupakan pendengar ilmu , nasihat , teguran mahupun cemuhan yang baik .
Para pemikul amanah Allah sekalian ,
Dalam merealisasikan kesatuan tindakan maka ia memerlukan kesatuan pemikiran , keimanan dan akidah para pemimpin . Akidah dan keimanan yang mutlak dan sahih akan membentuk keutuhan peribadi rohaniyyah dan jasmaniyyah . Iman dan akidah yang mantap ini pula akan menerbitkan buah pemikiran yang selari dengan tuntutan Islam . Akhirnya barulah terbentuk kesatuan dalam tindakan . Untuk mencapai tahap ini maka pimpinan memerlukan kepada ilmu yang diperolehi melalui wasilah para ustaz dan ustazah selaku pembimbing BADAR dan Ketua Pelajar serta pembacaan kitab di samping kefahaman Islam yang mantap . Sekarang bukan lagi masa untuk kita bergelumang dalam polemik yang hanya merugikan diri sendiri seperti pertentangan antara BADAR dan Ketua Pelajar ( hakikatnya tidak akan wujud sekiranya kita memahami dasar kepimpinan Islam ) , sindrom malas dan lalai serta menyalahkan persatuan jika lemah dalam pelajaran .
Penuhilah dada kita dengan ilmu selagi ada kesempatan malah penuhilah hari-hari kita dengan amalan kebajikan untuk sesiapa sahaja . Janganlah menjadi seperti generasi yang telah lalu di mana kami menyesali kelalaian dan kelekaan kami dalam mengurus masa . Janganlah tewas kepada hawa nafsu kerana peluang kehidupan ini hanya diberikan Allah Ta’ala sekali sahaja . Setiap detik yang kita lalui ini akan mendapat penilaian daripada Allah maka yakinkah kita mampu melihat wajah Allah kelak lantaran maksiat yang banyak kita lakukan .
Berfikir Untuk Islam Bukan Hanya Berfikir Tentang Islam!!!
Barangkali mereka yang ingin memahami perbezaan ‘Untuk’ dan ‘Tentang’ perlu kembali kepada penggunaan kalimah tersebut di dalam bahasa Arab. Saya bukanlah seorang yang mahir dalam penggunaan kalimah-kalimah Arab namun sekadar menggunakan kefahaman hasil pertuturan dan bacaan yang cetek dan terhad. Untuk dalam bahasa Arab ( ل ) dan tentang dalam bahasa Arab ( عن ). Namun penulisan ini bukanlah berniat membahaskan isu bahasa, tetapi intipati yang ingin disampaikan berkaitan dengan tindakan…ya tindakan !!!
Ramai orang boleh BERFIKIR TENTANG ISLAM … bukan sahaja orang Mukmin , bahkan orang Munafiq .. bahkan orang bukan Islam ..semuanya boleh dan mampu berfikir tentang Islam. Namun BERFIKIR UNTUK ISLAM pastinya hanya akan datang dari jiwa yang benar-benar beriman kepada Allah. Ringkasnya perbezaan umum antara BERFIKIR UNTUK ISLAM dan BERFIKIR TENTANG ISLAM adalah seperti berikut :-
1. Berfikir Untuk Islam hanya khusus untuk mereka yang beriman sedangkan Berfikir Tentang Islam boleh dilakukan oleh sesiapa sahaja .
2. Berfikir Untuk Islam beserta dengan niat serta dengan rasa tanggungjawab manakala Berfikir Tentang Islam tidak semestinya dengan niat dan boleh disebabkan emosi , nafsu dan lain-lain.
3. Berfikir Untuk Islam ialah dengan mengerah minda , masa dan jiwa bagi berfikir untuk kemenangan , kegemilangan , kejayaan , keutuhan dan survival Islam sedangkan Berfikir Tentang Islam termasuklah berfikir tentang strategi mengalahkan Islam , melemahkan Islam , meremehkan Islam dan seumpamanya .
Kesimpulannya, saya bukan ingin membincangkan penggunaan UNTUK dan TENTANG .. namun saya ingin bertanya … di golongan manakah saya ??? Di golongan manakah kita semua ???
Ramai orang boleh BERFIKIR TENTANG ISLAM … bukan sahaja orang Mukmin , bahkan orang Munafiq .. bahkan orang bukan Islam ..semuanya boleh dan mampu berfikir tentang Islam. Namun BERFIKIR UNTUK ISLAM pastinya hanya akan datang dari jiwa yang benar-benar beriman kepada Allah. Ringkasnya perbezaan umum antara BERFIKIR UNTUK ISLAM dan BERFIKIR TENTANG ISLAM adalah seperti berikut :-
1. Berfikir Untuk Islam hanya khusus untuk mereka yang beriman sedangkan Berfikir Tentang Islam boleh dilakukan oleh sesiapa sahaja .
2. Berfikir Untuk Islam beserta dengan niat serta dengan rasa tanggungjawab manakala Berfikir Tentang Islam tidak semestinya dengan niat dan boleh disebabkan emosi , nafsu dan lain-lain.
3. Berfikir Untuk Islam ialah dengan mengerah minda , masa dan jiwa bagi berfikir untuk kemenangan , kegemilangan , kejayaan , keutuhan dan survival Islam sedangkan Berfikir Tentang Islam termasuklah berfikir tentang strategi mengalahkan Islam , melemahkan Islam , meremehkan Islam dan seumpamanya .
Kesimpulannya, saya bukan ingin membincangkan penggunaan UNTUK dan TENTANG .. namun saya ingin bertanya … di golongan manakah saya ??? Di golongan manakah kita semua ???
Ahad, 2 Ogos 2009
Sistem Pendidikan Negara Diancam Sekularisme..
Samaada sedar atau tidak, kita telah kembali dijajah oleh orang-orang Barat melalui cara yang sangat halus tapi amat berbisa. Mereka telah menyuntik vaksin berbahaya ke dalam pemikiran rakyat Malaysia bagi menghalang dan menyekat pemikiran secara Islam menular dan berkembang di bumi yang kita sayangi ini, Malaysia. Suntikan itu tidak menyakitkan, tetapi, dalam jangka masa panjang ia telah menyebabkan pembentukan satu tumor yang berkembang secara tidak terkawal. Tumor ini amat menyakitkan dan sukar diubati. Hari demi hari, tumor ini telah memusnahkan aset penting negara, iaitu para remaja masa kini. Pelajar masa kini, remaja terutamanya,semakin berani membuli rakan sendiri, dan kadang-kadang sehingga sanggup memukul dan membunuh. Ke manakah menghilangnya nilai ukhuwah yang diajarkan oleh As-Syahid Hassan Al- Banna? Pelajar sekarang juga berani menengking guru malahan ada yang sampai sanggup mencurahkan asid ke wajah guru tersebut. Di manakah adab-adab belajar yang telah diajarkan oleh Imam Al- Ghazali? Secara tidak langsung, masalah-masalah ini telah menggoyahkan sistem pendidikan negara.
Sekiranya hal ini dibiarkan berleluasa, peradaban Malaysia sudah pasti akan terbantut dan sukar untuk dibangunkan.Sesungguhnya peradaban negara amat bergantung kepada pendidikan yang diterapkan ke dalam jiwa setiap pemuda-pemudi negara. Apabila direnungkan kembali, telah timbul salah faham dalam dunia pendidikan zaman kini. Pendidikan yang ada di sekolah, pondok dan berbagai universiti sekarang ini telah disempitkan ertinya sekadar perpindahan dan pengajaran ilmu dan kepakaran, baik ilmu-ilmu ekonomi, politik, bahasa, sains, teknologi, kejuruteraan, mahupun ilmu-ilmu Islam seperti tauhid, feqah dan tasawuf. Jadi, kita tidak perlu hairan sekiranya ada pelajar Fakulti Pengajian Islam ataupun Fakulti Sains dan Teknologi yang melakukan perkara yang tidak sepatutnya dilakukan. Walaupun sistem pendidikan sekarang ini dilabelkan Islam, ia hanya mampu mengubah dasar, matlamat serta teknik pentadbiran aqliah dan lahiriah sahaja, namun ia tidak mampu mengubah jiwa manusia sehingga manusia itu merasakan dirinya adalah hamba Allah Yang Esa.Secara tegasnya, para pemimpin dan pendidik pada masa kini tidak faham apa itu manusia. Mereka sangka manusia hanyalah fizikal dan akal sahaja. Ada juga yang tahu bahawa selain fizikal dan akal, manusia juga mempunyai roh atau nurani, tetapi mereka tidak tahu betapa pentingnya roh ini dan tidak tahu bagaimana membangunkan roh atau nurani tersebut. Bahkan mereka sendiri tidak mampu mendidik dam membangunkan hati nurani atau roh mereka sendiri. Akhirnya mereka hanya mampu menjayakan pembangunan akal dan material sahaja, sedangkan rohaniah anak didiknya tidak jauh bezanya dengan haiwan.
Mengapa ini semua terjadi? Perlu diakui di sini bahawa kebanyakan manusia pada masa ini bersikap sombong dan alpa. Manusia lupa bahawa yang berhak mendidik manusia adalah Allah s.w.t. Allah yang menciptakan manusia, yang menciptakan dunia. Sesungguhnya Allah itu Maha Mengetahui. Allah tahu masalah dunia, Dia apa yang sedang bermain di dalam fikiran manusia pada detik ini, dan Dia juga tahu nafsu dan rohaniah manusia. Tapi, kerana sayangkan hamba-hambaNya, Allah s.w.t. telah menyampaikan kaedah yang paling tepat untuk mendidik manusia. Kaedah itu Allah telah kirim kepada kita melalui utusan-Nya, Rasulullah s.a.w. Malangnya, manusia itu bongkak. manusia menganggap dirinya terlalu pandai dan mengambil alih kuasa Allah untuk mendidik. Mereka guna akal dan kaedah ciptaan mereka untuk mendidik manusia. Inilah suatu kesalahan besar manusia. Secara sedar atau tidak, manusia sudah menuhankan diri sendiri. Na'uzubillah.. Manusia sudah ingin menjadi Tuhan. Maka datanglah kemurkaan Allah kepada hamba-hambaNya. Semakin banyak sekolah dan universiti dibangunkan, semakin ramai orang masuk ke dalam sistem pendidikan buatan manusia, semakin banyak kejahatan dan masalah dalam masyarakat. Inilah rahsia yang tersembunyi, rahsia yang tersirat, yang ahli dan pakar pendidikan tidak nampak, sebab mereka hanya melihat yang lahiriah saja dengan menggunakan mata dan akal sahaja.Marilah kembali kepada Al-Quran. Semua kaedah yang diperlukan untuk menyelesaikan masalah yang timbul sudah tercatat di dalam Al-Quran. Kitab suci ini seharusnya dijadikan resepi untuk mengatasi masalah kehidupan, dan bukan semata-mata zikir dan doa demi memperoleh kelebihannya sehingga tidak memberi kesan dalam membangun cara berfikir, sudut pandangan dan orientasi hidup serta perilaku individu, keluarga dan masyarakat.
Sekiranya hal ini dibiarkan berleluasa, peradaban Malaysia sudah pasti akan terbantut dan sukar untuk dibangunkan.Sesungguhnya peradaban negara amat bergantung kepada pendidikan yang diterapkan ke dalam jiwa setiap pemuda-pemudi negara. Apabila direnungkan kembali, telah timbul salah faham dalam dunia pendidikan zaman kini. Pendidikan yang ada di sekolah, pondok dan berbagai universiti sekarang ini telah disempitkan ertinya sekadar perpindahan dan pengajaran ilmu dan kepakaran, baik ilmu-ilmu ekonomi, politik, bahasa, sains, teknologi, kejuruteraan, mahupun ilmu-ilmu Islam seperti tauhid, feqah dan tasawuf. Jadi, kita tidak perlu hairan sekiranya ada pelajar Fakulti Pengajian Islam ataupun Fakulti Sains dan Teknologi yang melakukan perkara yang tidak sepatutnya dilakukan. Walaupun sistem pendidikan sekarang ini dilabelkan Islam, ia hanya mampu mengubah dasar, matlamat serta teknik pentadbiran aqliah dan lahiriah sahaja, namun ia tidak mampu mengubah jiwa manusia sehingga manusia itu merasakan dirinya adalah hamba Allah Yang Esa.Secara tegasnya, para pemimpin dan pendidik pada masa kini tidak faham apa itu manusia. Mereka sangka manusia hanyalah fizikal dan akal sahaja. Ada juga yang tahu bahawa selain fizikal dan akal, manusia juga mempunyai roh atau nurani, tetapi mereka tidak tahu betapa pentingnya roh ini dan tidak tahu bagaimana membangunkan roh atau nurani tersebut. Bahkan mereka sendiri tidak mampu mendidik dam membangunkan hati nurani atau roh mereka sendiri. Akhirnya mereka hanya mampu menjayakan pembangunan akal dan material sahaja, sedangkan rohaniah anak didiknya tidak jauh bezanya dengan haiwan.
Mengapa ini semua terjadi? Perlu diakui di sini bahawa kebanyakan manusia pada masa ini bersikap sombong dan alpa. Manusia lupa bahawa yang berhak mendidik manusia adalah Allah s.w.t. Allah yang menciptakan manusia, yang menciptakan dunia. Sesungguhnya Allah itu Maha Mengetahui. Allah tahu masalah dunia, Dia apa yang sedang bermain di dalam fikiran manusia pada detik ini, dan Dia juga tahu nafsu dan rohaniah manusia. Tapi, kerana sayangkan hamba-hambaNya, Allah s.w.t. telah menyampaikan kaedah yang paling tepat untuk mendidik manusia. Kaedah itu Allah telah kirim kepada kita melalui utusan-Nya, Rasulullah s.a.w. Malangnya, manusia itu bongkak. manusia menganggap dirinya terlalu pandai dan mengambil alih kuasa Allah untuk mendidik. Mereka guna akal dan kaedah ciptaan mereka untuk mendidik manusia. Inilah suatu kesalahan besar manusia. Secara sedar atau tidak, manusia sudah menuhankan diri sendiri. Na'uzubillah.. Manusia sudah ingin menjadi Tuhan. Maka datanglah kemurkaan Allah kepada hamba-hambaNya. Semakin banyak sekolah dan universiti dibangunkan, semakin ramai orang masuk ke dalam sistem pendidikan buatan manusia, semakin banyak kejahatan dan masalah dalam masyarakat. Inilah rahsia yang tersembunyi, rahsia yang tersirat, yang ahli dan pakar pendidikan tidak nampak, sebab mereka hanya melihat yang lahiriah saja dengan menggunakan mata dan akal sahaja.Marilah kembali kepada Al-Quran. Semua kaedah yang diperlukan untuk menyelesaikan masalah yang timbul sudah tercatat di dalam Al-Quran. Kitab suci ini seharusnya dijadikan resepi untuk mengatasi masalah kehidupan, dan bukan semata-mata zikir dan doa demi memperoleh kelebihannya sehingga tidak memberi kesan dalam membangun cara berfikir, sudut pandangan dan orientasi hidup serta perilaku individu, keluarga dan masyarakat.
Langgan:
Catatan (Atom)