Kita Tentera Demi Fikrah dan Aqidah

­­Ya Allah… Lama sungguh saya tidak mengupdate laman sesawang ini. Maaf kepada sidang pembaca sekalian. Sungguh… Saya telah menyiapkan post-post yang saya bakal terbitkan dalam laman ini sudah agak lama, namun hanya berakhir dengan “save” berformat Microsoft word sahaja dek kerana tidak berkesempatan untuk online lantas menge “post”.. Sekali lagi saya memohon maaf. Terima kasih kepada sahabat-sahabat yang sudi mengingatkan saya agar istiqamah dalam meng “update” blog.

FOKUS SAYA KALI INI

Ibnul Jauzi berkata di pinggiran Tigris:

“langkah pertama adalah pengorbanan jiwa”

Pemuda dalam kisah Ashabul Ukhdud telah mengorbankan nyawa beliau untuk kepentingan sejagat. Hingga nama beliau dikenang-kenang.

Seorang Arab Badwi, hanya berasal dari pedalaman dan tidak mempunyai ketinggian dalam ilmu, namun beliau memeluk islam dengan segenap jiwa seraya berkata kepada Rasulullah SAW:

“aku akan berhijrah bersamamu”

Dalam Perang Khaibar, Nabi SAW memberikan harta ghanimah(rampasan perang) kepada beliau. Namun kemudiannya beliau membawa harta tersebut kepada Nabi SAW seraya berkata:

“bukan kerana itu(harta ghanimah) aku mengikutimu. Akan tetapi aku mengikutimu kerana aku ingin agar satu saat nanti aku terkena lemparan panah disini(sambil menunjukkan kearah lehernya) sehingga aku terbunuh dan masuk syurga kerananya.”

Ternyata kemudiannya, beliau syahid dipanah dibahagian leher. Nabi SAW menghormati jenazah beliau dengan mengkafani beliau dengan baju besi kepunyaan baginda SAW sambil berdoa:

“Ya Allah, ini adalah hambaMU, dia keluar untuk berhijrah dijalanMU dan terbunuh sebagai syahid. Dan aku bersaksi atas perkara itu”

Subhanallah. Keikhlasan Arab Badwi ini sungguh mempesona. Beliau meskipun layak menerima ghanimah perang, namun beliau menolaknya kerana mimpi indah beliau adalah meraih gelaran syuhada’. Beliau tidak bermimpi mahukan harta. Mimpi yang asyik mengganggu tidur beliau ialah mati sebagai seorang panglima. Jauh sekali dengan kita. Duit, isteri cantik, suami hensem, kereta besar dan duniawi indah menjadi idaman dan mimpi kita di setiap waktu. Jarang sekali untuk kita bermimpi menjadi seorang pejuang yang membantu kearah mendaulatkan islam di muka bumi. Hatta, angan-angan pun jauh sekali.

Erti IKHLAS dalam jihad yang diterangkan oleh Hassan Al-Banna ialah:

“setiap kata-kata, amalan dan jihad saudara muslim adalah demi Allah, untuk mencari keredhaanNYA dan ganjaran baik dariNYA, tanpa memandang kepada sebarang imbuhan, kemegahan, gelaran, atau populariti. Dengan itu, dia akan menjadi tentera kepada fikrah dan aqidah, bukannya demi kebendaan dan kepentingan peribadi.”

Antara lawan bagi ikhlas adalah riya’, yang juga dianggap sebagai syirik kecil. Saidina Ali r.a ada menggariskan beberapa indikator yang menunjukkan sifat riya’ dalam diri manusia:

1. Bersemangat di hadapan khalayak

2. Kendur apabila bersendirian

3. Bersungguh apabila dipuji

4. Lentur apabila dikeji

Nilai perjuangan yang tinggi adalah perjuangan semata-mata kerana Allah SWT. Atas dasar ini, Ikhwanul Muslimin melaungkan 5 gagasan utama perjuangan sepertimana yang biasa kita dengar dalam lagu Bingkai Kehidupan, Shoutul Harakah:

Allah Tuhan dan matlamat kami,

Rasul ikutan dan taulan kami,

Al Quran dustur dan perlembagaan kami,

Jihad jalan kami,

Mati dijalan Allah cita-cita tertinggi kami.

Konklusi dan pengajaran yang boleh kita ambil adalah kita kembali kepada cerita Arab Badwi tadi. Iman yang dimiliki oleh Arab Badwi ini telah melangkaui sempadan keimanan yang biasa. Beliau sudah menutup kedua-dua mata beliau daripada melihat kesenangan dunia apatah lagi beliau sudah lali dengan kesusahan. Lalu dengan itu, beliau menjadikan seluruh matlamat perjuangan adalah demi menegakkan kalimah Allah hingga ia tertegak.

MOGA KITA TERGOLONG DALAM GOLONGAN TENTERA DEMI FIKRAH DAN AQIDAH DAN BUKANNYA TENTERA DEMI KEBENDAAN DAN KEPENTINGAN PERIBADI

Mungkin Ini Kegagalan Kita...

Iman adalah senjata paling utama bagi seorang daie pembela agama dalam perjalanannya menggalas amanah dakwah ilallah di atas muka bumi ini. Untuk berdepan dengan segala cabaran hidup, persiapan keimanan yang teguh adalah perkara utama yang harus diberi perhatian oleh setiap pendokong cita-cita Islam.

Setiap daie wajib meyakini bahawa ajal maut, manfaat dan mudharat, hidup mati, rezeki segalanya telah ditentukan serta berada di dalam kekuasaan Allah SWT. Sekiranya berhimpun sekalian manusia untuk memberi manfaat kepadanya atau mendatangkan mudharat kepadanya, nescaya tidak akan terjadi melainkan dengan izin Allah SWT jua.

Firman Allah SWT:

"Katakanlah (Wahai Muhammad): "Tidak sekali-kali akan menimpa kami sesuatu pun melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami. Dia lah Pelindung yang menyelamatkan kami, dan (dengan kepercayaan itu) maka kepada Allah jualah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakal"
Surah At Taubah:51

Dengan keyakinan inilah setiap pejuang agama bergerak di muka bumi ini menyebarkan agama Allah tanpa rasa gerun dan takut kepada sesiapapun dari kalangan makhluk. Hanya Allah tempat pergantungan dan kepada keredhaan Allah jua tempat tujuan. Kerana itu jualah kita melihat keberanian yang sangat luar biasa terbit dari peribadi setiap daie dalam menyampaikan agama Allah SWT. Meraka tidak pernah gentar kepada mana-mana pemerintah zalim dan tidak memperdulikan celaan orang yang mencela.

Ketahuilah bahawa, bilamana kita berada di dalam saf perjuangan menegakkan agama Allah, maka itu sebenarnya adalah kerana pilihan Allah SWT jua. Allah yang memberikan kekuatan untuk kita berjalan di atas jalan ini yang penuh dengan onak dan duri. Ramai yang tidak berupaya untuk berada di medan yang penuh pancaroba ini. Ramai yang memilih laluan selesa tanpa bahaya dan fitnah yang merintangi. Walau berlatar belakang pendidikan agama sekalipun, ia bukan jaminan untuk menjamin keberadaan di atas jalan dakwah. Bahkan kita melihat bahawa ramai graduan agama yang memilih untuk berada di medan yang lebih selesa dari bergabung diri dengan perjuangan di medan sukar ini. Ramai yang memilih untuk berada di belakang tabir dari berada di saf hadapan. Kata mereka "Ini pun masih dikira sumbangan kami kepada jamaah dan perjuangan, walau kami tidak terlibat secara langsung dengan jamaah, tapi kami masih bersama jamaah".


Inilah yang dikatakan masuk bakul angkat sendiri. Berjuang tanpa mengikut kehendak jamaah. Bahkan ada yang mewujudkan jamaah dalam jamaah. Semuanya kerana mengikut nafsu yang mahu bergerak dengan selesa dan selamat.

Bermuhasabahlah kita bersama, bahawa tiada jalan dakwah tanpa ujian dan bencana fitnah manusia. Jangan sampai kita tersalah atau tersilap dan lebih buruk lagi jika terpedaya. Tidak usah mencipta jalan sendiri, kerana jalan kebersamaan ini telah terbentang sekian lama dengan janji syurga dihujungnya. Syaratnya sabar, ikhlas dan istiqamah. Sedikit benar yang bersyukur dalam kalangan hamba Allah.

Amat menyedihkan dengan kenyataan sesetengah sahabat yang mengatakan bahawa belum tentu mereka yang berada di saf hadapan mempunyai niat yang ikhlas dalam perjuangan. Kadang-kadang, mereka yang di sebalik tabir masuk syurga dahulu sebelum mereka kerana niat yang ikhlas. Pening juga mahu memberikan jawapan kepada puak ini kerana meraka juga memahami hujjah syara’.

Apa yang kita tahu, bahawa keikhlasan itu ada pembuktiannya. Bila zaman makkah berlalu dengan tarbiyyah imaniyah yang hebat, menjelma pula zaman madinah yang penuh dengan ujian terhadap keimanan di dada. Mereka yang tidak keluar ke medan Tabuk telah dipulau oleh Rasulullah SAW dan para sahabat. Rasulullah tidak menerima sikap mereka yang memberikan alasan untuk tidak keluar ke medan jihad.

Firman Allah SWT:

“Sesungguhnya yang akan meminta izin kepadamu hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat, dan yang hati mereka (sangat) ragu-ragu. Oleh itu mereka sentiasa bingung teragak-agak dalam keraguannya.”
Surah At Taubah:45

Kefahaman dari ayat di atas ialah, iman ‘belakang tabir’ tidak boleh diterima selama-lamanya dan tiba satu ketika, ia wajib berakhir dengan keluar berjihad di saf hadapan. Zaman berteori ada penamatnya. Tidak boleh selamanya berteori. Kita wajib mempraktikkan segala ilmu yang ada untuk perjuangan di saf hadapan. Bahkan Rasulullah SAW sendiri sentiasa berada di saf hadapan perjuangan. Benar, mereka yang berjuang di medan selesa dan selamat itu tetap beriman dengan Rasulullah, tetapi pembuktiannya tiada. Jika benar mencintai Rasulullah, relakanlah hati dan jasad untuk dilukai demi perjuangan, yang juga pernah menghinggap pada diri Baginda.

KONKLUSI MUDAH DARI SAYA, SEBENARNYA RAMAI DIANTARA KITA MASIH BELUM CUKUP MENGHAYATI KONSEP BERIMAN PADA ALLAH DAN HARI AKHIRAT. ITULAH JAWAPAN SEBENAR DAN JUGA MERUPAKAN IBRAH DARI AYAT DIATAS.

SALAM 'EIDUL ADHA
BUAT SIDANG PEMBACA I-MUJADDID.BLOGSPOT.COM YANG DIRAHMATI ALLAH SWT SEKALIAN. JADIKAN EIDUL ADHA KALI INI SEBAGAI PEMANGKIN SEMANGAT TADHIYAH KITA UNTUK PERJUANGAN

ikhlas dan sejuta kemaafan dari,

Syahmi Syazeril b Azmi

N.45: Dun Galas... Allah Akan Berikan Yang Terbaik

وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ ۗ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ

"Dan Allah tidak menjadikan bantuan tentera malaikat itu melainkan kerana memberi khabar gembira kepada kamu, dan supaya kamu tenteram Dengan bantuan itu. dan (ingatlah bahawa) pertolongan Yang membawa kemenangan itu hanya dari Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana"

ALLAH MAHA PERKASA DAN MAHA BIJAK

Pernyataan bahawa Allah Maha Perkasa untuk menunjukkan bahawa Dialah yang berkuasa memberi kemenangan kepada orang-orang beriman walaupun jumlah mereka sedikit dan kelengkapan mereka kurang berbanding dengan pihak lawan.

Manakala penyataan bahawa Allah Maha Bijak menegaskan pula bahawa Dialah yang lebih mengetahui bilakah masa yang paling sesuai untuk mengurniakan kemenangan dan sebab apakah kemenangan itu diberikan.


Kemenangan dengan istilah AL-FALAH melambangkan kemenangan yang umum dan menyeluruh meliputi segala aspek individu, masyarakat umum, dunia dan akhirat.

Manakala kemenangan dengan istilah AL-NASR/AL-FATH pula adalah kemenangan dalam jihad kerana membela agama Allah ke atas musuh-musuh-NYA.

Kemenangan AL-FAWZ pula digunakan secara lebih khusus kepada kemenangan atau kejayaan di akhirat. Inilah kemenangan hakiki, yang menjadi buruan setiap mukmin mujahid. (Ustaz Yusof Embong)

"‘GALAS’ ADALAH UNTUK DI‘galas’ DAN AKAN DI‘galas’ OLEH ORANG YANG BERHAK UNTUK MENG‘galas’"

Berehat Di Syurga atau Berehat Di Dunia... Mana Satu Menjadi Pilihan?

Hakikatnya, memimpin diri sendiri adalah jauh lebih payah dari memimpin orang lain. Saya masih teringat kata guru saya, ramai pahlawan dan panglima perang yang hebat di medan perang, tetapi kalah dengan diri sendiri. Jalaluddin ar Rumi pernah berkata:

“Aku melihat ramai yang pandai berenang tetapi lemas di laut, akan tetapi aku belum pernah melihat sampan yang bernama iman dan cinta itu karam di lautan”

Saiyyiduna ‘Umar al Khattab pernah memberitahu bahawa seseorang yang mahu menjadi pemimpin mesti terlebih dahulu mendalami Islam. “tafaqqahu qabla an tasawwadu”, begitulah lebih kurang bunyinya yang bererti “faqihkan dirimu (pelajari dan fahami Islam) sebelum engkau memimpin”. Sangat dalam pengertian ucapan yang pendek ini. Maksudnya, menjadi pemimpin dalam keadaan jahil lalu menurut hawa nafsu amat bahaya sekali. Ia akan menatijahkan kerosakan lebih banyak dari kebaikan.

Kerana itu jugalah Asy Syahid Hasan Al Banna mendahulukan faham sebelum amal, jihad, pengorbanan dan yang lainnya. Jika yang memimpin amal dan perjuangan itu jahil dan berpaksikan nafsu, nescaya rosaklah segalanya.

Namun ini bukanlah bermakna, nak kena lengkapkan diri dahulu baru seru orang kearah kebaikan dan cegah orang dari kemungkaran. Persepsi ini, saya kira amat salah sekali. Hal ini kerana, menyeru manusia kearah kebaikan dan mencegah kemungkaran, juga merupakan salah satu manhaj mengfaqihkan diri. Untuk diri seorang dai’e, satu sifat penting yang perlu ada adalah berani. Untuk menjadi seorang yang hebat dan memberi impak kepada masyarakat, sifat berani itu sangat dituntut.


Kita merindukan du’at yang berjiwa Khalid Al Walid yang sanggup mati berjuang dijalan Allah SWT. Kita juga merindukan du’at yang berjiwa Umar Al Khattab yang gagah perkasa dan berani menyatakan hak disamping mengkuburkan kebatilan. Dan kita juga amat sekali merindukan jiwa du’at seperti Rasulullah SAW yang berjaya melahirkan generasi du’at yang hebat.

Saya tertarik dengan kekentalan semangat Gabenor Syarifuddin Barghisy. Antara kata-kata beliau yang masyhur:

“siapa yang takut terbunuh atau tertawan, maka lebih baik baginya beristirahat di rumah dengan anak isterinya”

Kata-kata yang berbekalkan keberaniaan terpandu ini dilafazkan oleh beliau ketika dalam mesyuarat yang direncanakan oleh Asaduddin Syirkuh. Mesyuarat kali itu bertujuan untuk mencari resolusi bagi mengalahkan tentera lawan yang teramat ramai. Dan ketika dalam kekalutan mesyuarat itulah, Gabenor Syarifuddin Barghisy melaungkan kata-kata ini.

Jika kita lihat, bukan Gabenor Syarifuddin sahaja yang memperingatkan kita agar jangan kita duduk tanpa berfikir dan beramal untuk Islam. Banyak lagi tokoh lain yang turut melaungkan saranan yang sama. Antaranya, Tuan Guru Nik Aziz. Kata beliau:

“duk sajo tamboh lalai pulok, dosa”(bahasa Kelantan)

Kata Arwah Ustaz Fadzil Noor:

“jangan biarkan sehari dalam hidup anda berlalu tanpa memikirkan tentang Islam”

Mengapa sebegini ramai tokoh-tokoh hebat memperingatkan kita tentang perkara ini. Tujuannya satu sahaja sahabat-sahabat. Agar kita tidak menjadi ASHABUL ‘UQUL AL MUSTARIHAH, yang membawa makna ‘PEMILIK AKAL YANG BERISTIRAHAT’.

Oleh itu sahabat-sahabat, mari sama-sama kita renungkan sejenak. Jika kita lihat, Imam Al Nawawi sendiri tidak membiarkan dirinya beristirahat dari menuntut ilmu. Setengah riwayat menyebut, kesibukan beliau menuntut ilmu sehingga membuatkan beliau terlupa untuk berkahwin. Bayangkan sahabat-sahabat sekalian. Memang jauh bezanya dengan kita. Kita belajar pun tak habis lagi, ibadah pun terumbang-ambing lagi.. dah sibuk-sibuk fikir pasal kahwin. “tapi tidak bermakna kahwin awal itu salah”. (^^,).. Perkara ini memerlukan kepada perbahasan yang panjang. Mungkin bukan diruang ini untuk saya menerangkan.

Konklusi yang saya dapat nyatakan disini adalah, yang pertama, orang Islam tidak boleh membiarkan majoriti masa mereka kosong tanpa diisi dengan perkara berfaedah. Sekurang-kurangnya, berfikir dan merenung tentang Islam. Keduanya, orang Islam mesti menjadi berani. Mereka mesti berani mencabar risiko dan menongkah arus.

“SESUNGGUHNYA PEJUANG ISLAM ITU TIDAK MAHU BEREHAT DI DUNIA KERANA MEREKA INGIN BEREHAT DI SYURGA”

Sungguh Agung Cinta"mu" Padaku

Ada sebuah kisah tentang cinta yang sebenar-benar cinta yang dicontohkan Allah melalui kehidupan RasulNYA. Pagi itu, walaupun langit telah mulai menguning, burung-burung gurun enggan mengepakkan sayap. Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbatas memberikan khutbah:

"Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasihNYA. Maka taati dan bertakwalah kepadaNYA. Kuwariskan dua perkara pada kalian, Al Quran dan sunnahku. Barang siapa mencintai sunnahku ,bererti mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan masuk syurga bersama-samaku."

Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang tenang dan penuh minat menatap sahabatnya satu persatu. Saidina Abu Bakar As SiddiQ menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Saidina Umar al-Khattab dadanya naik turun menahan nafas dan tangisnya. Saidina Usman bin Affan menghela nafas panjang dan Saidina Ali b Abi Talib menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba.

"Rasulullah akan meninggalkan kita semua" keluh hati semua sahabat kala itu.

Manusia tercinta itu hampir selesai menunaikan tugasnya di dunia. Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Saidina Ali dan bersama dengan seorang lagi sahabat dengan cergas menangkap Rasulullah yang berkeadaan lemah dan goyah ketika turun dari mimbar. Disaat itu, kalau mampu,s eluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu.

Matahari kian tinggi, tapi pintu rumah Rasulullah masih tertutup. Sedang di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya.


Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam.

"Bolehkah saya masuk?" tanyanya.

Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, "Maafkanlah, ayahku sedang demam" kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.

Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah."Siapakah itu wahai anakku?"

"Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya," tutur Fatimah lembut.

Lalu,Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan.Seolah-olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang.

"Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malaikat maut," kata Rasulullah,

Fatimah pun menahan ledakan tangisnya.

Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya. Kemudian dipanggillah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut roh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.

"Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?" tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah.

"Pintu-pintu langit telah terbuka ,para malaikat telah menanti rohmu. Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu" kata Jibril.

Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega,matanya masih penuh kecemasan.

"Engkau tidak senang mendengar khabar ini?" Tanya Jibril lagi.

"Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?"

"Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku:

"Kuharamkan syurga bagi siapa saja,kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya" kata Jibril.

Detik-detik semakin dekat,saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan roh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang.

"Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini." Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka.

"Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?" tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu.

"Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril.

Sebentar kemudian terdengar Rasulullah berteriak, kerana sakit yang tidak tertahan lagi.

"Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua seksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku."

Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Saidina Ali segera mendekatkan telinganya.

"Uusiikum bis salati, wa maa malakat aimanukum" - "peliharalah solat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu."

Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Saidatina Fatimah Az-Zahra' menutupkan tangan di wajahnya, dan Saidina Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan.

"Ummatii, ummatii, ummatiii?" - "Umatku, umatku, umatku"

Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu. Kini, mampukah kita mencintai sepertinya? Allahumma solli 'ala Muhammad wa 'ala alihi wasahbihi wabaarik wa sallim. Betapa agungnya cinta Rasulullah kepada kita. Tapi kita??? ......

Ayuh kita renungkan dan hayati bersama!!!

Yakini Kepimpinan Ulama'

Kali ini, cuba untuk jadi berani bagi menyatakan pendapat diri. Baca dahulu baru berspekulasi.

بسم الله الرحمن الرحيم

"Dan Kami jadikan dari kalangan mereka beberapa pemimpin, yang membimbing kaum masing-masing kepada hukum agama Kami, selama mereka bersikap sabar (dalam menjalankan tugas itu) serta mereka tetap yakin akan ayat-ayat keterangan Kami"
Surah As-Sajdah:24

Beruntungnya kita semua kerana telah dimuliakan dengan iman dan hidup di bawah naungan cahaya petunjuk dari Al Quran yang telah diturunkan oleh Allah SWT untuk memberi pedoman kepada hidup sekalian manusia yang beriman dengannya.

Firman Allah di atas telah memberikan satu harapan yang besar kepada kita bahawasanya Allah SWT akan mengangkat darjat seorang pemimpin yang menyeru agar mentaati perintah Allah SWT dengan penuh konsisten dan sabar.

Dalam perjuangan kita, kesabaran dan ketenangan kita dalam meneruskan perjuangan yang penuh cabaran dan tambah pula diuji dengan lambatnya kemenangan ini, kesabaran terhadap janji Allah SWT adalah sesuatu yang sangat penting. Kita mesti mengakui dengan jujur bahawa disepanjang zaman, para nabi dan ulama’ adalah mereka yang duduk di tangga teratas dalam menjuarai isu kesabaran ini. Rasulullah SAW menegaskan bahawa:

"Manusia yang paling berat ujiannya (lalu bersabar) adalah para nabi kemudiannya diikuti dengan ulama’ dan diikuti para solihin"

Demikian ketetapan dan sunnatullah yang berjalan sepanjang zaman. Walau betapa hebat dan canggih hujjah dan pemikiran tajdid(pembaharuan) yang kita bawa, inilah hakikat yang mesti kita terima. Ulama’ tetap relevan dalam memimpin ummah. Dalam ayat diatas yang saya nyatakan tadi, Allah SWT menegaskan bahawa Allah SWT pasti akan ‘mewujudkan’ kepimpinan yang akan memimpin orang mukmin kepada mentaati hukum Allah SWT. Siapa lagi yang lebih mengerti akan hukum hakam Allah SWT selain para ulama’. Yang bukan ulama’ tidak pernah dinafikan keimanan, keikhlasan dan kemampuan mereka dalam memperjuangkan Islam. Merekalah pembantu dan pendokong terbaik serta jasa mereka tidak pernah diabaikan. Alangkah baiknya jika mereka terus memberikan dokongan terbaik kepada kepimpinan ulama’.


Untuk membantu dan memberikan dokongan, tidak semestinya dengan menduduki tangga kepimpinan tertinggi dalam jamaah. 3 kerusi Naib Presiden dalam PAS adalah laluan dan peluang yang telah diberikan oleh Kepimpinan Ulama’ dalam PAS untuk golongan bukan ulama’ memberikan sokongan dan dokongan.

Saya tidak bersetuju dengan cadangan agar cukuplah PAS memberikan ruang kepada ulama’ melalui Majlis Syura dan Dewan Ulama’ dan membiarkan AJK Kerja PAS Pusat itu tidak diketuai oleh seorang ulama’. Ini adalah cadangan yang cuba membawa PAS kembali ke belakang semula. Saya bersetuju dengan kenyataan Ustaz Nik Abduh yang mengatakan bahawa ketika PAS memerlukan kepimpinan untuk memacu gerakannya ke puncak kejayaan, Allah SWT telah mengilhamkan cetusan kepimpinan ulama’ terlaksana dalam PAS. Kepimpinan ulama’ dalam PAS hanyalah penerus kepada apa yang telah terlaksana di zaman Rasulullah SAW.

Al Imam Al Munziri rahimahullah telah menaqalkan sebuah hadis dari Rasulullah SAW di dalam ‘at Targhib wat Tarhib’ bahawa:

"Barangsiapa yang menjadikan Al Quran di hadapannya (beriman, yakin dan beramal dengannya), maka ia (Al Quran) akan memimpinnya ke syurga. Dan barangsiapa yang meletakkannya (Al Quran) di belakangnya (tidak beriman dan tidak beramal dengan hukumnya), maka ia akan melemparkannya ke dalam neraka (dengan sebab tidak beriman dan beramal dengan Al Quran)"

Dalam mentadabbur hadis di atas, kita seharusnya memahami dengan jelas bahawa setiap perjuangan yang kita ingin laksanakan, ia tidak harus keluar dari landasan Al Quran dan As Sunnah. Kepimpinan Ulama’ tidak sewajarnya ‘dikurung’ di dalam Majlis Syura ataupun Dewan Ulama’ sahaja. Namun ia sewajibnya diletakkan sebagai nakhoda dalam saf AJK PAS Pusat yang berperanan sebagai pelaksana terhadap strategi perjuangan dalam PAS.

Dalam menghuraikan hadis di atas juga kita ingin tegaskan bahawa kita tidak mahu menafikan bahawa bukan ulama’ juga mampu untuk memahami Al Quran, akan tetapi jika kita diberi pilih antara yang baik dan terbaik, sudah barang tentu yang terbaiklah pilihan kita. Buat masa sekarang, kita bukannya sudah tiada pilihan, akan tetapi, kita masih ada banyak pilihan untuk memilih yang terbaik.

Sidang pembaca sekalian,
Bukan untuk kelihatan buyers terhadap mana-mana parti. Tapi yang ini yang mampu saya terjemahkan melalui kefahaman saya. Nak beri contoh pun, dah itu yang saya nampak. Nak buat macam mana. 'ala kulli hal, saya punya satu pesan mudah. "KEMBALILAH PADA RUKUN IMAN YANG ENAM". Ni rukun ni. Tak cukup satu tak sah.
Fikir-fikirkanlah...

"BERSAMA KEPIMPINAN ULAMA'"

"qul huwallahu ahad"

Mari ikut saya ramai-ramai. Baca "elok-elok" ye.

قل هو الله احد

"KATAKANLAH ALLAH ITU MAHA ESA"

Alhamdulillah, tidak terhingga saya panjatkan kepada Allah SWT kerana memberikan nikmat masa lapang dan menggerakkan hati ini untuk memanfaatkannya. Syukur juga saya panjatkan sekali lagi kepada Allah SWT kerana mengurniakan ketabahan dan kesabaran pada saya setelah "hatrik" hari berterusan tanpa henti saya tempuhi dalam menghabiskan 3 kertas yang dicompilekan dari 3 buah buku tebal. Berbaloi tak berbaloi itu bergantung pada kita.


Habis exam biology hari tu, naluri membuak-buak serta meronta-ronta nak habiskan sekurang-kurangnya 1 buah kitab baru sebelum "sayonara" menjelang. Setelah agak lama berfikir dan menilai prioriti, akhirnya karya agung Sayyid Qutb menjadi pilihan. Kitab Tafsir Fi Zilalil Quran ku pinjam dari roomateku, Akh Syafiq Kamil. Katanya ada jilid juzu' 'amma sahaja. Saya mengeluh kecewa. Pun begitu, sekali pun tidak menggoyahkan niat saya untuk terus meminjam. Terima kasih ye roomate. Kitab tersebut kini, telah menjadi pinjaman dan amanah seketika buat diri saya. Setelah meminjam terus saya mengambil wudu' lantas memulakan pembacaan. Syukran kepada Akh Dzulkhairi kerana menyedarkan akan keberkatan wudu' dalam memulakan apa-apa sahaja bentuk pembacaan.

FOKUS SAYA KALI INI

Sahabat-sahabiah yang dirahmati Allah,
Kalam Allah yang termaktub dalam kitab suci Al Quranul Kareem, merupakan satu kalam sangat mendalam maksudnya. Tidak hairanlah jika Saidina Umar Al-Khattab masuk Islam kerana keindahan kalamNYA. Ayat قل هو الله احد yang saya ajak sahabat-sahabat baca bersama saya tadi, merupakan satu kalam yang sangat mendalam jika kita teliti dengan kacamata ilmu dan iman.

Sayyid Qutb membahaskan ayat ini dengan panjang lebarnya dalam karya beliau. Kalam yang membawa makna "KATAKANLAH ALLAH ITU MAHA ESA" merupakan satu kalam keramat. Ayat ini membuktikan betapa esanya Allah SWT. Apabila hati ini bersih dari segala perasaan terhadap perkara yang lain selain dari Allah SWT yang tunggal dan bersih dari pergantungannya kepada yang lain, maka ketika itulah hati kita akan bebas dari segala belenggu dan ikatan zulumat, bebas dari sebarang ketakutan yang menjadi sumber terencatnya gerak kerja Islam.

Apa lagi yang kita inginkan wahai sahabat-sahabat sekalian, setelah kita meraih hati yang benar-benar berserah pada Allah SWT. Nescaya, saya optimis, tiada apa lagi yang kita inginkan melainkan agar ditetapkan ketetapan hati agar terus menyerah diri kepada Allah dengan sebenar-benar serah. Hati yang berserah pada Allah SWT adalah hati yang bersih. Hanya manusia berhati bersih sahaja akan menemui hakikat segala penciptaan dan segala kejadian kerana pandangannya lahir dari sumber yang suci tanpa dipengaruhi oleh sebarang anasir. Inilah hati yang dikatakan oleh para salafussoleh sebagai "HATI YANG HIDUP".

Hati yang tawajjuh kepada Allah SWT, akan melahirkan manusia beraqidah teguh dan mapan. Mana tidaknya. Segala perkara yang dilihat dan dibuatnya, semua dihubungkan lansung kepada Allah SWT. Kalimah alhamdulillah, subhanallah tidak pernah letih melafaz. Perbuatannya pula natijah dari kesyukuran kepada Allah SWT. Didiklah hati kita untuk sentiasa "relate"kan segala kejadian yang berlaku adalah kerana qada' dan qadar Allah SWT. Sebab itu kita lihat, dalam Al Quran sendiri menafikan isme-isme yang lahir. Sekali lagi saya ajak sahabat-sahabat

"قل هو الله احد"- "KATAKANLAH ALLAH ITU MAHA ESA".

Selain ayat ini, banyak lagi ayat Al Quran lain yang menunjukkan bahawa tiada perkara yang berlaku tanpa kehendak Allah SWT. Antaranya:

وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى

"bukan engkau yang memanah ketika engkau memanah tetapi Allah jualah yang memanah"

وما النّصر إلاّ من عند الله

"tiada kemenangan melainkan dari sisi Allah SWT"

Banyak lagi ayat lain yang menunjukkan Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. Dari sinilah lahirnya satu sistem hidup yang sempurna. Iaitu satu sistem ibadah kepada Allah SWT yang esa, samada dalam keinginan atau ketakutan atau dalam kesenangan atau kesusahan. Sistem inilah yang akan melahirkan muslim yang sufi. Tambahan pula mereka ini keluar berjuang di jalan Allah SWT untuk menegakkan syari'at islam yakni daulah dan khilafah islamiah. Dari situ pula, elemen haraki dalam diri seseorang muslim itu muncul. Sufi+Haraki, nescaya Islam kan tegak secara total kembali.

Subhanallah sahabat-sahabat, ini baru ulasan dari ayat pertama Surah Al Ikhlas. Belum lagi pergi pada ayat yang kedua dan seterusnya. Sungguh Allah Itu Maha Bijaksana. Oleh itu sahabat-sahabat, perkasakanlah aqidah dan iman kita. Dalam memperkasakan aiqdah dan iman kita ini sahabat-sahabat, saya cadangkan sahabat-sahabat berguru. Tujuannya supaya kita melalui proses pemerkasaan dengan pemahaman yang sohih dan bukannya mengikut hawa nafsu semata-mata. Bersama memperkasa aqidah dan iman demi mengembalikan "senyuman" dan "sinaran" Islam di muka bumi Allah SWT. Kehendak kita dalam mengembalikan daulah dan khilafah islamiah, bergantung pada kehendak Allah SWT. Cepat atau lambat, semuanya kehendak Allah SWT. Tapi, daulah dan khilafah islamiah pasti akan kembali. Banyakkanlah bertaqarrub pada Allah dan memohon agar dipermudahkan segala urusan kearahnya.

ومآ تشآؤن إلآّ أن يشآء الله

"dan kamu tidak kehendakinya melainkan apabila dikehendaki Allah SWT"

Ya!!! Kita Dah Graduasi, Tapi Bagaimana Dengan "5" Ini...

Sayu hati, pabila bulan yang dirindui telah berlalu pergi untuk tahun ini. Alhamdulillah, hari ini, kita telah kembali pada fitrah. Bercakap mengenai kembali pada fitrah ini, terfikir juga, bagaimana fitrah yang dikehendaki syari'e ye? Bertepatankah kita? Fikir-fikirkanlah. Pertama-tamanya, "kullu 'am wa antum bi alfi khair" saya ucapkan pada semua sidang pembaca dan kepada semua yang mengenali saya.

Sahabat-sahabiah yang dirahmati Allah sekalian,
Kali ini tertarik saya untuk ajak sahabat-sahabat untuk muhasabah sejenak. Hari raya eidul fitri atau juga dikenali sebagai "hari graduasi". Ya, sahabat-sahabat!!! Hari ini kita telah tiba didetik graduasi. Namun, adakah kualiti graduasi kita, bertepatan dengan apa yang kita sepatutnya dapat daripada "universiti", atau ianya hanya sekadar graduasi bertaraf "RUGI". Disini, saya cadangkan "5" indikator buat tatapan sahabat-sahabat sekalian. Satu sahaja tujuan saya. Iaitu untuk kita sama-sama RECHECK!!! Takut-takut, graduasi kita pada tahun ini, hanya berakhir dengan taraf "RUGI". Ya Allah ku mohon agar na'uzubillahi min zalik...


PERTAMA:
Menjaga dan memelihara kesatuan umat kerana ia adalah satu kewajipan yang disepakati oleh ummah tanpa sebarang khilaf. Jangan kerana perkara khilafiah, kita bergaduh dan bermasam muka. Para ulama’ telah menegaskan bahawa perkara khilafiah itu berlaku di antara yang ‘benar’ dan yang ‘paling benar’ bukannya berlaku di antara yang benar dan yang salah. Selagimana setiap pendapat yang dikemukakan oleh mana-mana pihak berasaskan dalil yang sahih dari Al Quran, Al Hadith, Ijmak dan Qiyas maka kita harus berlapang dada dan bertolak ansur. Ingat!!! Puasa menyama tarafkan ummah. Tak kiralah kaya ke, miskin ke, faqeh ilmu ke, jahil ilmu ke, semua orang kena puasa. Disitulah titik persamaannya.

KEDUA:
Kita wajib mengambil peluang sebaik mungkin untuk meraih taqwa yang telah Allah janjikan dengan kedatangan Ramadhan. Sememangnya Ramadhan itu diprogramkan oleh Allah SWT untuk melahirkan hamba-hamba yang bertaqwa kepada Allah agar lebih ramai yang berpotensi untuk memasuki jannah. Boleh dikatakan bahawa semua program yang diperintahkan oleh Allah serta disuruh oleh Rasulullah SAW di dalam bulan Ramadhan seperti tadarus, iktikaf, infaq, zakat fitrah, solat tarawih, qiyamullail, sahur, ifthor, memberi makan kepada yang berpuasa dan sebagainya adalah menjurus kepada melahirkan insan muttaqin.

Firman Allah SWT:
“Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, agar kamu bertaqwa.”
Surah Al Baqarah:183

KETIGA:
Ramadhan adalah bulan Al Quran. Seharusnya kita jadikan Ramadhan sebagai bulan untuk kita kembali menghayati dan mengingati fungsi dan tujuan sebenar penurunan Al Quran. Kegagalan umat Islam zaman ini memahami tujuan sebenar penurunan Al Quran serta mengamalkan seluruh isi kandungannya menyebabkan mereka lemah, berpecah serta dikuasai musuh. Isi kandungan Al Quran kini, hanya menjadi perhiasan dinding serta pemula majlis sahaja, tanpa ajarannya diamalkan serta dilaksanakan dalam kehidupan umat Islam.

شَهْرُرَمَضَانَ الَّذِىْ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ، فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ.

"Bulan Ramadan itulah bulan di dalamnya diturunkan Al-Quran yang menjadi petunjuk bagi manusia, menjadi keterangan-keterangan dari petunjuk itu sehingga membezakan antara yang hak dengan yang batil. Maka barangsiapa antara kamu melihat bulan itu hendaklah ia berpuasa"
Surah Al-Baqarah:185

Sabda nabi:

وَكَانَ يَلْقَاهُ فِى كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ يَتَدَارَسَهُ الْقَرْآنَ

"Yang mana baginda(Rasulullah SAW) bertemu Jibril pada setiap malam dalam bulan Ramadan, baginda bertadarus Al-Quran"
Riwayat Imam Bukhari

KEEMPAT:
Berhati-hati dengan perkara-perkara yang boleh merosakkan pahala puasa. Kita seharusnya belajar serta memberi penekanan untuk melatih serta mengingatkan diri agar berhati-hati dengan semua pengikis pahala puasa yang diperingatkan oleh Rasulullah SAW. Kalau boleh kita tulis besar-besar semua perkara tersebut dan lekatkan di dinding bilik atau sudut yang paling mudah kita lihat setiap hari supaya ia menjadi ‘pentazkirah harian’ kepada diri kita yang mudah lalai ini(cadangan sahaja).

Sabda nabi:

.اَلصَّوْمُ جُنَّةٌ فَاِذَا كَانَ اَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلاَ يَرْفَثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَاِنِ امْرُؤٌ شَتَمَهُ اَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ اِنِّيْ صَائِمٌ

"Puasa itu perisai, apabila ada salah seorang kamu di suatu hari sedang berpuasa, maka janganlah berkata-kata keji (kotor), jangan berlaku jahil dan jika ada seseorang memakinya atau mahu membunuhnya maka katakanlah sesungguhnya aku sedang berpuasa"
Riwayat Imam Ahmad

KELIMA:
Bersedia dengan kefahaman dan target yang jelas untuk mengamalakan segala cara dan kaedah yang diajar oleh Rasulullah SAW untuk meraih pahala dan redha Allah di bulan Ramadhan. Jangan sia-siakan kedatangan bulan berkat dan bulan maghfirah ini. Jangan hanya habiskan masa dengan tidur dan memerap di bilik kolej sahaja. Rasulullah SAW dan sahabat-sahabat menjadikan Ramadhan sebagai bulan jihad dan perjuangan. Baginda dan sahabat-sahabat keluar ke medan Badar di bulan Ramadhan. Baginda mengirim 6 sariah(rombongan kecil tentera Islam) untuk menjalankan misi jihad Islam. Dan banyak lagi aktiviti amal soleh yang Baginda tinggalkan buat ikutan umat sepanjang zaman.

Sabda nabi:

يَقُوْلُ عَزَّ وَجَلَّ : اَلصَّوْمُ لِيْ وَاَنَا اَجْزِيْ بِهِ ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَاَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ اَجْلِيْ ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ ، فَرْحَةٌ حِيْنَ يُفْطِرُ ، وَفَرْحَةٌ حِيْنَ يُلْقَى رَبَّهُ

"Azza Wajalla berfirman: Puasa itu untuk Aku dan Akulah memberinya pahala. Ia meninggalkan syahwatnya, makanannya dan minumannya kerana Aku. Puasa itu perisai. Bagi orang yang berpuasa dua kegembiraan, kegembiraan semasa berbuka dan kegembiraan semasa menemui Tuhannya"
Riwayat Imam Bukhari

Dalam satu hadis Qudsi:

كُلُّ حَسَـنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ فَلَهُ عَشْرُ اَمْثَالِهَا اِلاَّ الصِّيَامَ لِيْ وَاَنَا اَجْزِيْ بِهِ

"Segala kebaikan yang dikerjakan oleh anak Adam baginya sepuluh kebaikan sepertinya, kecuali puasa, ia untukKu dan Aku sendirilah yang memberi ganjarannya".
Riwayat Imam An Nasa'i

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُـوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَامَ رَمَضَانَ اِيْمَانًا وَاحْتِسَابَا غُفِرَ لَهُ مَاتَقَدَّمَ لَهُ مِنْ ذَنْبِهِ

"Dari Abi Hurairah radiallahu 'anhu berkata: Bersabda Rasulullah SAW: Barangsiapa yang bangun(menghidupkan ibadah) dibulan Ramadan dengan penuh keimanan dan ihtisab(mengharapkan balasan yang baik), maka diampunkan dosanya yang telah lalu"
Riwayat Imam Al Bukhari

Wallahu a'lam. Dihari yang mulia ini, ayuhlah kita basahi hari graduasi kita pada hari ini dengan tangisan keinsafan. Moga-moga ianya menjadi penyuci buat diri yang bergelumang dengan dosa hasil dari perbuatan tegar kita pada aktiviti yang bertaraf "rugi".

Dikesempatan ini, saya ingin memohon maaf atas segala kekhilafan dan kekasaran yang pernah saya lakukan. Akhir kalam,

"laisal 'aidu man labisa jadid, walakinnal 'aida man tho'atuhu yazid"

Amalan 10 Hari Terakhir Ramadhan: Sheikhuna Ustaz Muhadir

Ust Muhadir, berselendang hijau(penulis risalah ini)

بسم الله الرحمن الرحيم

AMALAN UMUM[1]:
a) Sebolehnya beri’tikaf.
b) Mandi antara solat Maghrib dan Isya’.
c) Tidak bersama (jima’) dengan isteri.
d) Makan sedikit waktu iftar[2].
e) Solat fardhu berjemaah.
f) Solat Rawatib dan Nawafil.
g) Baca Al-Qur’an sebanyak-banyaknya.
h) Bersedekah.
i) Membuat segala amal kebaikan yang termampu termasuk pergi ke majlis ilmu danmuzakarah, menziarahi para alim ulama’ dan orang-orang soleh, khidmat kepada kedua orang tua atau guru/ masyaikh, bersifat ihsan/ belas kasihan kepada semua makhluk dan lain-lain.
j) Usahakan untuk mengkhatam pada setiap hari bermula 20 Ramadhan[3]:
1- (1000x) لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
2-

(1000x) أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

3- (1000x) اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
4- Surah Al-Ikhlas (100x, atau paling sedikit 25x)


AMALAN KHUSUS:

PAGI:
1- Solat sunat sebelum Subuh, solat fardhu Subuh berjemaah, wirid selepas solat[4].
2- Al-Wird al-Lathif dan Hizb an-Nawawi.
3- Sebelum naik matahari baca[5]:
i- (100x) سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
ii- (100x) لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
iii- (100x) سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
iv- (100x) سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ
v-

(100x) لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

4- Solat sunat Isyraq dan sunat Dhuha.


TENGAHARI:
1- Solat Qabliyyah Zohor, solat fardhu Zohor berjemaah, solat Ba’diyyah Zohor.
2- Ratib al-Aththos.
3-

(25x) أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، اَلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ

PETANG:
1- Solat Qabliyyah Asar, solat fardhu Asar berjemaah.
2- Hizb al-Bahr.
3- (100x) اَللهُ أَكْبَرُ


MAGHRIB:

1- Berzikir dan berdoa ketika hampir waktu berbuka puasa[6].
2- Berbuka puasa, solat fardhu Maghrib berjemaah, solat Ba’diyyah Maghrib.
3- Solat sunat Awwabin.
4- Ratib al-Haddad.

ISYA’:
1- Solat Qabliyyah Isya’, solat fardhu Isya’, solat Ba’diyyah Isya’.
2- Solat Tarawih dan Witir.

Amalan pada malam yang diharapkan Lailatul Qadar[7]:
Bermula pada pukul 12 tengah malam:

1- Mandi, memakai pakaian yang bagus, berhias diri dan berwangi-wangian[8].
2- Berwudhu’, solat sunat Wudhu’.
3- Solat Hajat mohon agar dipertemukan dengan Lailatul Qadar.
4- Membaca Al-Qur’an.
5- (100x) أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
6- (1000x) لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
7-

(400x) لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ دَائِمٌ لاَ يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

8-

(3x) لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْحَلِيمُ الْحَكِيمُ، سُبْحَانَ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

9- (100x) سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
10- (200x) سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ
11- (1000x) اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
12- Ayat Al-Kursi. (3x)
13- Solat sunat Tahajjud, Taubah, Hajat, Tasbih, Witir.
14- Al-Wird al-Lathif.
15- Membaca doa khusus[9].
16- Solat Lailatul Qadar[10].
17- Paling kurang solat Isya’ berjemaah dan solat Subuh berjemaah[11].

LAMPIRAN:
(A):
Sebelum berdoa bacalah:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

Sebelum berselawat bacalah:

إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

Sebelum berzikir atau bertasbih, bacalah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ اَمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا. وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

Tujuannya ialah supaya mengingatkan hati agar sentiasa tunduk dan patuh kepada suruhan Allah untuk berdoa, berselawat dan berzikir serta bertasbih kepadanya[12].

(B):
Usahakan untuk tidak meninggalkan 2 amalan ini selepas salam pada solat Subuh:

1) Membaca sebanyak 10 x dalam keadaan masih duduk Tahiyyat Akhir (sama ada masih duduk Tawarruk atau Iftirasy) dan tidak berkata-kata sehingga selesai bacaan:

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيُمِيتُ، وَهُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Tiada Tuhan melainkan Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagiNya, bagiNya segala kerajaan dan bagiNya segala pujian, Dialah yang menghidupkan dan mematikan, dan Dialah Yang Maha Berkuasa atas segala sesuatu.”

Fadhilat:
Hadith dari Abu Zar berkata: Sesungguhnya Rasulullah bersabda: “Barang siapa yang membaca selepas solat Subuh dalam keadaan kakinya masih seperti kedudukan duduk Tasyahhud Akhir, sebelum berkata-kata 10 kali, ditulis baginya 10 kebaikan, dihapuskan daripadanya 10 kejahatan (dosa), diangkatkan baginya 10 derjat (kedudukan), dan dia pada hari itu terjaga dari segala perkara yang dibenci, terbenteng dari syaitan, serta tidak ada suatu dosa yang dapat membinasakannya pada hari itu kecuali perbuatan syirik (menyekutukan) Allah.”[13]

2) Membaca sebanyak 7 x sebelum berkata-kata sehingga selesai bacaan:

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

“Ya Allah, peliharalah aku dari api neraka”

Fadhilat:

Hadith dari Al-Harith bin Muslim dari ayahnya berkata: Nabi bersabda: Apabila kamu selesai menunaikan solat Subuh, maka bacalah sebelum kamu berkata-kata:

(7x) اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ, maka sekiranya kamu meninggal dunia pada hari itu, Allah menulis bagimu perlindungan dari api neraka. Dan apabila kamu selesai menunaikan solat Maghrib, maka bacalah sebelum kamu berkata-kata: (7x) اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ, maka sekiranya kamu meninggal dunia pada malam itu, Allah menulis bagimu perlindungan dari api neraka.”[14]

Cacatan:

Boleh juga menggunakan shighah (bentuk) jama’ (ramai) umpamanya:

اَللَّهُمَّ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ

“Ya Allah, peliharalah kami dari api neraka”

(C):

Zikir dan doa ketika hampir berbuka puasa:

1-

(3x) أَشْهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

2- (3x) اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا

3- (1x) يَا كَرِيمُ

4- Doa:

اَللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لَنَا، وَسَلِّمْهُ لَنَا مُتَقَبَّلاً حَتَّى يَنقَضِيَ وَقَدْ غَفَرْتَ لَنَا وَرَحِمْتَنَا وَعَفَوْتَ عَنَّا، اَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا فِيهِ الْعَافِيَةَ الْحَالَةَ وَالرِّزْقَ الْحَسَنَ وَدِفَاعَ اْلأَسْقَامِ، وَالْعَوْنَ عَلىَ الصَّلاَةِ وَالصِّيَامِ وَالْقِيَامِ وَتِلاَوَةِ الْقُرْآنِ، اَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَأَعِنَّا عَلَى الصَّلاَةِ وَالْقِيَامِ وَتِلاَوَةِ الْقُرْآنِ وَالْعَمَلِ فِيهَا حَتَّى تَرْضَى عَنَّا.

“Ya Allah, selamatkanlah kami untuk Ramadhan dan selamatkanlah Ramadhan untuk kami. Dan selamatkanlah ia untuk kami sehingga ia pergi dalam keadaan Engkau telah mengampuni kami dan merahmati kami. Ya Allah, berikanlah kami di dalamnya keafiatan yang segera, rezeki yang baik, perlindungan daripada penyakit, serta pertolongan untuk melakukan solat, puasa, beribadah pada waktu malam dan membaca Al-Qur’an. Ya Allah, rezekikanlah kami Lailatul Qadar dan bantulah kami untuk bersolat, beribadah pada waktu malam, membaca Al-Quran dan beramal di dalamnya sehingga Engkau redha dengan kami.”

Boleh juga membaca doa dan zikir-zikir lain.

(D):

Walaupun tarikh berlakunya Lailatul Qadar menjadi rahsia Allah, para ulama dan Ahli Sufi telah membuat kaedah dengan harapan berjumpa dengan malam berkat tersebut, mengikut pengalaman masing-masing.

Kaedah:

Di dalam kitab Hasyiah Fath al-Wahhab disebutkan bahawa: Jika awal Ramadhan jatuh pada hari Ahad atau Rabu, Lailatul Qadar diharapkan akan terjadi pada malam ke 29, jika hari Isnin, malam ke 21, jika hari Selasa atau Jumaat, malam ke 27, jika hari Khamis, malam ke 25 dan jika hari Sabtu, malam ke 23. Kaedah ini juga disebut di dalamAl-Barmawi dan Al-Qalyubi (2/26).

Di dalam kitab Al-Jauhar al-Mauhub dan Al-Bujairami ‘ala al-Khathib (2/410), disebutkan bahawa ahli-ahli Sufi termasuklah Syaikh Abu Bakar al-Maghribi, Imam Al-Ghazali dan lain membuat dhobith (kaedah) iaitu jika awal Ramadhan jatuh pada hari Jumaat, Lailatul Qadar diharapkan akan terjadi pada malam 29, jika hari Sabtu, malam ke 21, jika hari Ahad, malam ke 27, jika hari Isnin, malam ke 29, jika hari Selasa, malam ke 25, jika hari Rabu, malam ke 27 dan jika hari Khamis, malam ke 21[15].

Walau bagaimanapun, kebanyakan ulama’ mentarjihkan (menguatkan) pendapat yang mengatakan Lailatul Qadar terjadi pada malam 27 Ramadhan berdasarkan keterangan hadith daripada Ubay bin Ka’ab[16] dan peristiwa-peristiwa yang berlaku pada malam 27 itu[17].

Tanda-tanda:

1- Malamnya tenang (tidak bunyi bising/ hiruk pikuk), tidak panas dan tidak sejuk.

2- Cahaya matahari pada paginya kelihatan putih cerah, tidak banyak sinarannya[18].

3- Anjing tidak menyalak[19].

(E):

Doa khusus dibaca pada malam Lailatul Qadar:

بسم الله الرحمن الرحيماَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا، عَفْوُكَ يَا عَفُوُّ فِي الْمَحْيَا، وَفِي الْمَمَاتِ عَفْوَكَ، وَفِي الْقُبُورِ عَفْوَكَ، وَعِندَ النُّشُورِ عَفْوَكَ، وَعِندَ تَطَايُرِ الصُّحُفِ عَفْوَكَ، وَفِي الْقِيَامَةِ عَفْوَكَ، وَفِي مُنَاقَشَةِ الْحِسَابِ عَفْوَكَ، وَعِندَ الْمَمَرِّ عَلَى الصِّرَاطِ عَفْوَكَ، وَعِندَ الْمِيزَانِ عَفْوَكَ، وَفِي جَمِيعِ اْلأَحْوَالِ عَفْوَكَ، يَا عَفُوُّ عَفْوَكَ.

“Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang. Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, Engkau menyukai keampunan, maka ampunilah aku. Aku memohon keampunanMu, wahai Yang Maha Pengampun, dalam kehidupan, dalam kematian, aku juga memohon keampunanMu, dalam kubur aku juga memohon keampunanMu, ketika dibangkitkan aku juga memohon keampunanMu, ketika diberikan lembaran amal, aku juga memohon keampunanMu, ketika sidang perhitungan amal, aku juga memohon keampunanMu, dalam semua keadaan, aku juga memohon keampunanMu, wahai Tuhan Yang Maha Pengampun, aku memohon keampunanMu.”

Baca juga doa-doa lain. Boleh juga bermohon dalam Bahasa Melayu kepada yang ada hajat jika tidak boleh berbahasa Arab[20].

(F):
Solat[21] pada malam berlakunya Lailatul Qadar[22]

Lafaz niat:أَصَلِّي سَنَّةَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِلَّهِ تَعَالَى

“Sahaja aku sembahyang sunat Lailatul Qadar empat rakaat kerana Allah Ta’ala.”

Pada setiap rakaat, selepas membaca Al-Fatihah, hendaklah membaca Surah At-Takathur sekali dan Surah Al-Ikhlas tiga kali.

Solat pada malam 27 Ramadhan[23].
Ia dikerjakan sebanyak 12 rakaat. Pada pendapat Al-Faqir, boleh juga dikerjakan dengan dua rakaat dan salam, kemudian meneruskannya sehingga ke dua belas rakaat. Pada rakaat pertama, setelah membaca Surah Al-Fatihah, dibaca Surah Al-Qadar 1x dan Surah Al-Ikhlas 15x untuk setiap 2 rakaat.

Rujukan: Bahasa Arab:
Ihya’ Ulum ad-Din, Imam Al-Ghazali, tahqiq Abu Hafhs Sayyid bin Ibrahim, Al-Qaherah: Dar al-Hadith, 1419H/1998M.Khulashoh Syawariq al-Anwar min Ad’iyah as-Sadah al-Akhyar, Syaikh Masyaikhuna, Al-Arif billah al-Muhaddith, as-Sayyid Muhammad bin ‘Alawi al-Maliki al-Hasani, Al-Qahirah: Dar Wahdan, t.t.Latho’if al-Ma’arif fima li Mawasim al-‘Am min al-Wazha’if, Imam Ibn Rajab al-Hanbali, ta’liq wa muraja’ah Muhammad al-Iskandarani, Bairut: Dar al-Kitab al-‘Arabi, Cetakan Kedua, 1416H/1996M.Mafatih al-Qurb, Al-Arif billah al-Muhaddith, Syaikh Muhammad Zaki bin Ibrahim, Cetakan Kelapan, 1420H/1999M.

Kitab Jawi:Bughyah ath-Thullab li Murid Ma’rifah al-Ahkam bi ash-Showab, Syaikh Daud bin Abdullah al-Faththoni, Dar al-Fikr, t.t.Jam’ al-Fawa’id wa Jawahir al-Qala’id, Syaikh Daud bin Abdullah al-Faththoni, Maktabah wa Mathba’ah Muhammad an-Nahdi wa Auladuh, t.t.Al-Jauhar al-Mauhub wa Munabbihat al-Qulub, Syaikh Ali bin Abdur Rahman al-Kalantani, Maktabah wa Mathba’ah Muhammad an-Nahdi wa Awladuh, t.t.Sair as-Salikin fi Thoriqah as-Sadat ash-Shufiyyah, Syaikh Abdus Shomad al-Falimbani, Pulau Pinang: Percetakan Al-Ma’arif, t.t.

Bahasa Melayu:Amalan Pelbagai Shalat Sunat: Amalan Bulan Ramadhan & Syawal (Bahagian Keempat), Syaikhuna, Syaikh Haji Wan Mohd. Shaghir Abdullah, Kuala Lumpur: Persatuan Pengkajian Khazanah Klasik Nusantara & Khazanah Fathaniyah, 1425H/2004M.Fazilat Bulan Rejab, Sya’ban dan Ramadzan, Budiman Radzi, Kedah: Alor Setar, 1408H/ 1988M, ms 34-39.Perukunan Sembahyang Melayu, Haji Abdur Rasyid Banjar, Pulau Pinang: Percetakan al-Ma’arif, t.t.Rangkaian Doa Ramadhan: Amalan Meraih Rahmat dan Ampunan, Bonus Majalah al-Kisah, Edisi 18/2008, 16-17, 19-20.Tazkirah Ramadhan, Syaikhuna, Syaikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki, Negeri Sembilan: Abnak Production, Cetakan Kedua, 1423H/2002M.

* diizinkan untuk disebarkan dengan niat memanjangkan amalan dan menta’mimkan manfaat dengan menyebut sumber rujukan demi keberkatan ilmu. Bacalah dahulu Surah Al-Fatihah 1x untuk Rasulullah dan ahli baitih, para sahabat, tabi’in dan tabi’in yang mengikuti jejak langkah mereka sehingga hari kiamat, juga kepada seluruh Auliya’illah, para ulama’, fuqaha’ dan muhaddithin, khususnya kepada masyaikh yang mengajar ilmu dan amalan kepada kita…..AL-FATIHAH.

Disusun oleh:Al-Faqir al-Jani ila Rabbihi al-Qodir al-GhaniMuhadir bin Haji Joll24 Ramadhan 1431H/ 4 September 2010M.
[1] Risalah yang sangat kecil ini mengandungi hanya sebahagian kecil amalan-amalan yang dilaksanakan pada 10 hari dan malam terakhir bulan Ramadhan dari beberapa kitab yang sempat dirujuk di samping beberapa amalan yang Al-Faqir terima daripada beberapa masyaikh. Amalan pada 10 hari dan malam terakhir bulan Ramadhan sangatlah banyak dan tidak terkira seperti yang diamalkan oleh para Salafus Solih danAhlil Azwaq. Setiap amalan ini mempunyai fadhilat/ kelebihan yang tertentu. Semoga kesalahan yang didapati di dalam risalah yang tidak seberapa ini dapat diperbetulkan. “Ya Allah Yang Maha Mengetahui, jadikanlah tulisan ini sebagai amal yang diterima di sisiMu dan sebagai bekalan penyusunnya di hari berjumpa denganMu kelak.” Amin…. Al-Faqir.
[1] Amalan umum dan khusus ini hendaklah dikerjakan ikhlas kepada Allah di samping mengharapkan dapat bertemu dengan Lailatul Qadar.
[2] Tiga perkara ini iaitu (b), (c) dan (d) disebut di dalam hadith dari A’isyah:

كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا كَانَ رَمَضَانَ قَامَ وَنَامَ، فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ الْمِئْزَرَ وَاجْتَنَبَ النِّسَاءَ وَاغْتَسَلَ بَيْنَ اْلأَذَانَيْنِ وَجَعَلَ الْعَشَاءَ سَحُورًا

“Adalah Rasulullah apabila tiba Ramadhan, Baginda mendirikan ibadah pada waktu malam dan kadang-kadang tidur, lalu apabila masuk 10 yang terakhir (di bulan Ramadhan), Baginda mengikat kainnya, menjauhi isteri-isterinya (tidak menggauli mereka), mandi di antara dua azan (antara waktu Maghrib dan Isya’) dan menjadikan makan malamnya ke waktu sahur.”

[3] Lihat Lampiran: (A).
[4] Lihat Lampiran: (B).
[5] Lihat Khulashoh Syawariq al-Anwar min Ad’iyah as-Sadah al-Akhyar, Al-Arif billah al-Muhaddith, Syaikh Masyaikhuna, As-Sayyid Muhammad bin ‘Alawi al-Maliki al-Hasani, Al-Qahirah: Dar Wahdan, t.t, ms. 60.
[6] Lihat Lampiran: (C).
[7] Anugerah Lailatul Qadar hanya diberikan kepada umat Nabi Muhammad dan tidak diberikan kepada umat-umat terdahulu. Lihat Lampiran: (D).
[8] Lihat di dalam Latho’if al-Ma’arif fima li Mawasim al-‘Am min al-Wazha’if, Imam Ibn Rajab al-Hanbali, ta’liq wa muraja’ah Muhammad al-Iskandarani, Bairut: Dar al-Kitab al-‘Arabi, Cetakan Kedua, 1416H/1996M, ms. 182.
[9] Lihat Lampiran: (E).
[10] Lihat Lampiran: (F).
[11] Sebahagian ulama’ Syafi’iyyah menukilkan di dalam Al-Umm dari sebahagian dari para ulama’ besar Ahli Madinah yang juga menyetujuinya, yang mana sebahagian dari ulama’ mereka menukilkan dari Ibn Abbas bahawa menghidupkan malam Lailatul Qadarjuga terhasil (terhitung/memadai) dengan solat Isya’ berjemaah dan berazam untuk solat Subuh berjemaah. Imam Malik berkata di dalam Al-Muwaththo’: “Telah sampai kepadaku bahawa sesungguhnya Ibn Al-Musayyib berkata: Sesiapa yang sempat bersama Isya’ pada Lailatul Qadar iaitu sembahyang berjemaah, maka sesungguhnya dia telah mendapat bahagiannya (pahala dan ganjaran) daripada malam Lailatul Qadar itu.” Begitu juga, Imam Syafi’e berkata di dalam Qaul Qadim: “Sesiapa yang bersama solat Isya’ dan Subuh (iaitu mengerjakan keduanya dengan berjemaah), maka sesungguhnya dia telah mendapat bahagiannya daripadanya.” (Lihat Latho’if al-Ma’arif, ms. 178)
[12] Lihat Mafatih al-Qurb, Al-Arif billah al-Muhaddith, Syaikh Muhammad Zaki bin Ibrahim, Cetakan Kelapan, 1420H/1999M, ms. 34.
[13] Riwayat Imam At-Tirmizi dengan sanad Hasan, Imam Ath-Thobrani menyebutnya di dalam Al-Aushot dan Al-Kabir. Lihat juga Shahih Targhib wa Tarhib, 1/306.Imam An-Nasa’i menambah selepas يُحْيِي وَيُمِيتُ dengan بِيَدِهِ الْخَيْرُ Beliau (Imam An-Nasa’i) juga menambah: “Dan baginya setiap yang dibacanya pahala seumpama membebaskan seorang hamba.”Imam Ath-Thobrani menambah: “Dan baginya setiap yang dibacanya pahala membebaskan seorang hamba dari anak Nabi Ismail dengan harga seorang dari mereka 12000...” (Lihat Khulashah Syawariq al-Anwar, ms. 14-15). )
[14] Riwayat Abu Daud dan An-Nasa’i. Disebut juga oleh Imam Ibn Hajar al-Asqalani di dalam 3 kitabnya iaitu Nata’ij al-Afkar, 2/326, Al-Futuhat ar-Rabbaniyyah, 3/69 dan Hidayah ar-Ruwah, 2/472.
[15] Rujuk kaedah-kaedah ini dalam Bughyah ath-Thullab li Murid Ma’rifah al-Ahkam bi ash-Showab, Syaikh Daud bin Abdullah al-Faththoni, Dar al-Fikr, t.t, 2/131-132, Al-Jauhar al-Mauhub wa Munabbihat al-Qulub, Syaikh Ali bin Abdur Rahman al-Kalantani, Maktabah wa Mathba’ah Muhammad an-Nahdi wa Awladuh, t.t, ms. 22-23, Perukunan Sembahyang Melayu, Haji Abdur Rasyid Banjar, Pulau Pinang: Percetakan al-Ma’arif, t.t, ms. 43 dan Tazkirah Ramadhan, Syaikhuna, Syaikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki, Negeri Sembilan: Abnak Production, Cetakan Kedua, 1423H/2002M, ms. 97-109.

Huraian panjang lebar mengenai hadith-hadith berkaitan bila berlakunya Lailatul Qadarboleh dirujuk dalam Latho’if al-Ma’arif, ms. 169-173, 186-197. [16] Hadith Muslim dari Ubay bin Ka’ab berkata:

وَاللهِ إِنِّي لأَعْلَمُ أَيَّ لَيْلَةٍ هِيَ، هِيَ الَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلُ سَبْعُ وَعِشْرِينَ

“Demi Allah, sesungguhnya aku mengetahui bilakah malam ia. Ia adalah malam yang Rasulullah memerintahkan kita agar membangunkannya dengan ibadah. Ia adalah malam ke dua puluh tujuh.”

[17] Antara peristiwa itu ialah cahaya matahari tidak kuat pada paginya, rasa air laut menjadi tawar, sebahagian Salafus Soleh melihat para Malaikat tawaf di Masjidil Haram, di atas kepala manusia, pelepah tamar sujud, lelaki lumpuh boleh berjalan selepas berdoa, lelaki di Bashrah sembuh dari bisu dan lain-lain. (Rujuk Latho’if al-Ma’arif,ms. 194-195).
[18] Lihat tanda-tanda ini dalam Al-Maj’mu’ Syarh al-Muhazzab, Imam Nawawi, 6/490, Jam’ al-Fawa’id wa Jawahir al-Qala’id, Syaikh Daud bin Abdullah al-Faththoni, Maktabah wa Mathba’ah Muhammad an-Nahdi wa Auladuh, t.t, ms. 115 danSair as-Salikin fi Thoriqah as-Sadat ash-Shufiyyah, Syaikh Abdus Shomad al-Falimbani, Pulau Pinang: Percetakan Al-Ma’arif, t.t, 1/134.
[19] Jam’ al-Fawa’id, ms. 115 dan Sair as-Salikin, 1/134.
[20] Doa boleh dibaca selepas solat atau di dalam sujud terakhir dalam solat. Harus diingat bahawa doa tidak boleh dibaca dalam Bahasa Melayu ketika dalam solat kerana ia boleh membatalkan solat. Cukup dengan berdoa di dalam hati sahaja.

[21] Faedah:Ini adalah suatu faedah yang sangat penting dalam perkara sembahyang yang melibatkan sembahyang yang jarang disebut di dalam kitab-kitab feqah. Al-Faqirterjemahkan pendapat Hujjah al-Islam, Imam Al-Ghazzali di dalam Ihya’, Bab Ketujuh:Fi An-Nawafil min ash-Sholawat:“Ketahuilah, bahawa selain daripada solat-solat fardhu, ia terbahagi kepada 3 bahagian iaitu Sunan (sunat), Mustahabbat (Mustahab) dan Tathawwu’at (Tathawwu’).Apa yang kami maksudkan dengan sunat ialah apa yang dinukilkan daripada Rasulullah bahawa Baginda selalu (muwazhobah) mengerjakannya seperti solat sunat Rawatib selepas solat-solat fardhu, solat Dhuha, Witir, Tahajjud dan lain-lain, kerana sunat (atau sunnah) adalah ‘ibarah (gambaran/perumpamaan) jalan yang selalu ditempuh.Dan apa yang kami maksudkan dengan mustahab ialah yang datang hadith menerangkan keutamaannya dan tidak dinukilkan bahawa Nabi selalu (muwazhobah) mengerjakannya - seperti apa yang akan kami nukilkan tentang solat pada waktu siang dan malam dalam seminggu - dan seperti solat ketika keluar dari rumah dan masuk ke dalam rumah dan lain-lain.Dan apa yang kami maksudkan dengan Tathawwu’ ialah yang selain dari itu, yang tidak datang dari athar, akan tetapi seseorang hamba itu melakukannya kerana mengharapkan pada bermunajat kepada Allah Ta’ala dengan cara solat yang telah diterangkan oleh Syara’ tentang keutamaannya secara mutlak, seolah-olah dia menderma, kerana tidak disunatkan solat itu secara khusus tetapi disunatkan mengerjakan solat itu secara mutlak. Dan tathawwu’ pula adalah ‘ibarah daripada menderma (tabarru’).Dinamakan ketiga-tiga solat tersebut dengan Nawafil, di mana “An-Nafl” ialah pertambahan, kerana jumlahnya menambahkan solat fardhu.” (Lihat Ihya’ Ulum ad-Din, Imam Al-Ghazali, tahqiq Abu Hafhs Sayyid bin Ibrahim, Al-Qaherah: Dar al-Hadith, 1419H/1998M, 1/273).

[22] Perukunan Sembahyang Melayu, ms. 43-44 seperti yang dinukilkan dari kitabNuzhah al-Majalis.Faedah:

Di dalam kitab Jam’ al-Fawa’id, Syaikh Daud bin Abdullah al-Faththani ketika menafsirkan ayat: تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ, beliau berkata:“Kata qil, ‘Ruh’ itu Jibril Alaihis Salam. Kata qil, iaitu ‘Ruh Muhammad’, minta izin akan Tuhannya pada malam itu, dan memberi salam atas segala mukminin dan mukminat, ia mensyafaatkan atas mereka itu. Kata qil, ‘Ruh segala kerabatnya yang sudah mati dahulu’, dan berkata mereka itu: “Hai Tuhanku, izinkan bagi kami, kami turun kepada tempat kami hingga kami lihat akan anak kami dan isi rumah kami.”Maka turunlah mereka itu dan berhenti mereka itu pada tiap-tiap pintu rumah mereka itu, dan berkata mereka itu: “Kamu kasihani akan kami pada malam ini dengan sedekah dan dengan suap makanan. Maka bahawasanya kami sangatlah berkehendak kepadanya. Maka jika kamu bakhil, maka kamu ingatkan kami dengan dua rakaat daripada sembahyang pada malam yang berkat ini. Adakah seorang daripada kamu ingatkan kami? Adakah seorang yang kasihan akan kami? Adakah daripada seorang yang ingat akan dagang kami, hai orang yang duduk pada kampung kami? Dan orang yang berkahwin akan perempuan kami? Dan hai orang yang duduk dalam keluasan ma[h]ligai, dan kami di dalam kepicikan (kesempitan) kubur kami. Dan hai orang yang me[ng]hinakan anak yatim kami, dan yang me[ng]halalkan [h]arta kami, adakah daripada kamu seorang memikir[kan] di dalam dagang kami, dan meluaskan kami di dalam kepapaan kami? Suratan kami sudah tergulung, dan suratan kamu lagi terbuka…”(lihat Jam’a al-Fawa’id, ms. 116).


[23] Perukunan Sembahyang Melayu, ms. 43-44 seperti yang dinukilkan dari kitabIhya’ Ulum ad-Din. Ia dilakukan pada malam 27 Ramadhan kerana pendapat yangrajih (kuat) mengatakan Lailatul Qadar berlaku pada malam ini.Di dalam kitab Jam’ al-Fawa’id, Syaikh Daud bin Abdullah al-Faththani ketika menafsirkan ayat: تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ, beliau berkata:

“Kata qil, ‘Ruh’ itu Jibril Alaihis Salam. Kata qil, iaitu ‘Ruh Muhammad’, minta izin akan Tuhannya pada malam itu, dan memberi salam atas segala mukminin dan mukminat, ia mensyafaatkan atas mereka itu. Kata qil, ‘Ruh segala kerabatnya yang sudah mati dahulu’, dan berkata mereka itu: “Hai Tuhanku, izinkan bagi kami, kami turun kepada tempat kami hingga kami lihat akan anak kami dan isi rumah kami.”Maka turunlah mereka itu dan berhenti mereka itu pada tiap-tiap pintu rumah mereka itu, dan berkata mereka itu: “Kamu kasihani akan kami pada malam ini dengan sedekah dan dengan suap makanan. Maka bahawasanya kami sangatlah berkehendak kepadanya. Maka jika kamu bakhil, maka kamu ingatkan kami dengan dua rakaat daripada sembahyang pada malam yang berkat ini. Adakah seorang daripada kamu ingatkan kami? Adakah seorang yang kasihan akan kami? Adakah daripada seorang yang ingat akan dagang kami, hai orang yang duduk pada kampung kami? Dan orang yang berkahwin akan perempuan kami? Dan hai orang yang duduk dalam keluasan ma[h]ligai, dan kami di dalam kepicikan (kesempitan) kubur kami. Dan hai orang yang me[ng]hinakan anak yatim kami, dan yang me[ng]halalkan [h]arta kami, adakah daripada kamu seorang memikir[kan] di dalam dagang kami, dan meluaskan kami di dalam kepapaan kami? Suratan kami sudah tergulung, dan suratan kamu lagi terbuka…”(lihat Jam’a al-Fawa’id, ms. 116).


[24] Perukunan Sembahyang Melayu, ms. 43-44 seperti yang dinukilkan dari kitabIhya’ Ulum ad-Din. Ia dilakukan pada malam 27 Ramadhan kerana pendapat yangrajih (kuat) mengatakan Lailatul Qadar berlaku pada malam ini.

Keluhan Subuh...

Pada pagi itu, seperti mana pagi-pagi yang lain, aku menyambut kedatanganseorang tetamu tetapku. "Assalamualaikum", seru Subuh. "Wa'alaikumsalam", sahutku.

Dan kami terus berpelukan, tanda rindu serta kasih sayang. Ku bertanyakan khabar Subuh, bagaimana keadaannya mengembara dari satu tempat ke satu tempat. "Tadi..", kata Subuh dengan sayu, "... aku baru sahaja melintasi satu tempat.

Kucari tempat persinggahan, kuketuk rumah-rumah yang sunyi, tapi semua tiada mahu menerimaku sebagai tetamu." Dan airmata Subuh pun berlinangan.

"Subuh, usah kau pedulikan mereka, bukankah aku menyambutmu dengan penuh rasa kegembiraan? Subuh mengangkat mukanya seolah-olah teringat sesuatu.


"Oh ya, tadi aku lalu di suatu tempat yang tanahnya disebalik sungai. Orang-orangnya sepertimu, menyambutku dengan penuh kesukaan, menjamuku dengan pelbagai hidangan yang lazat serta mengiurkan. Hidangan yang paling kusuka adalah buah Tahajjud, puas kucari dibumi lain, tapi jarang kujumpa. Disitulah aku meratah buah Tahajjud dengan penuh puas serta asyik".

Dan Subuh merenung mataku mengharapkan sesuatu. Aku fahami maksud Subuh.

"Maaf Subuh, aku tiada menanam pohon Al-Lail, jadi aku tidak dapat menghidangkanmu dengan buah yang kau sukai.

"Adakah kau mahu manisan Zikir?" rayuku pada Subuh.

"Baiklah, ambilkan aku sedikit, serta bawakan aku segelas Air Mata Tangisan", pinta Subuh.

Aku agak buntu, bagaimana harusku beritahu pada Subuh, yang Mata Air Tangisan sudah hampir kekeringan akibat kemarau Maksiat yang berpanjangan? Namun, aku tetap menjenguk ke dalam Perigi yang memuatkan Mata Air tersebut. Aku terkejut. Perigi tersebut hampir separuh penuhnya. Dan aku berdetik didalam hati, adakah ini tanda kemarau akan berakhir? Tanpa berlengah lagi kubawa Air tersebut pada Subuh, tetamu yang kusanjungi, dan kusuakan manisan yang dipintanya. Selesai menjamah kesemuanya, Subuh pun melirikkan sebuah senyuman.

"Subuh ..", seruku, "... mahukah kau tinggal selamanya denganku? Aku memerlukan teman dalam kesunyian. Akan kulayan kau dengan sebaiknya, wahai Subuh". Subuh tersenyum lagi menandakan permintaanku tidak akan terpenuhi. "Aku perlu menziarahi ramai orang, dan ramai lagi yang memerlukan kehadiranku untuk mengubati rindu mereka, sepertimana aku menguliti mimpimu".

Dan aku akur dengan penjelasan Subuh. "Subuh",.. seruku lagi bila melihat Subuh bersiap untuk pergi, "Sudikah kau menziarahiku lagi esok hari?"

"InsyaAllah", jawab Subuh,"... bukankah aku kekasih yang kau rindui?" Subuh berangkat dengan lambat tetapi tetap.

"Assalamualaikum", seru Subuh.

"Waalaikumsalam", jawabku kembali.

Dan mataku terus meniti langkah Subuh, yang semakin laju dengan setiap langkah. Dan akhirnya Subuh hilang dari pandangan.

-tamat-

RENUNGAN:

Apalah agaknya keluh kesah dari Zohor, Asar, Magrib dan Isyak ye? Dan, apalah agaknya keluhan Tahajjud, Tasbih, Hajat, Witir dan lain-lain pula ye?

JAWAPANNYA... TERSIRAT DALAM DIRI KITA...

Ibu Tunggal Menjentik Mindaku...

Satu hari seorang ibu tunggal mencoret kepadaku,

SEBELUM SURAT DIBUKA

MUKA SURAT 1, PERENGGAN 1

"Assalamualaikum anakanda shami,
Syukur… sejuk hati mak bila dengar anak beri ceramah tadi... muka anak, tak lari dari wajah anak mak yang nombor 2. Putih muka dia macam anak… hensem… Cuma anak mak tak pakai ketayap je… tapi, anak nombor 2 mak ni lain… dia tak sama macam anak… dia buang mak, nak… dia tak sayang mak… layan mak macam mak tiada harga diri… mak sedih nak, mak sedih sangat…

PERENGGAN 2

Masa anak beri ceramah tadi, tiba-tiba mak teringat pada arwah suami mak… arwah suami mak memang garang… habis semua nak disebat dengan getah paipnya bila dia marah… anak-anak pun takut dengan dia… mak ada dua orang anak… anak mak yang pertama, perempuan… arkitek… tapi, dia dah pergi dulu dari mak… dia sakit barah… kalau dia masih ada, mesti dia yang akan jaga mak… dia memang seorang yang lemah lembut… tapi mak kecewa dengan anak nombor 2 mak… dia tak sayang mak nak… Anak janganlah buat macam ni pada mak anak sendiri… menyumpah mereka nanti nak… tak cium bau syurga nanti… anak tahu kan…

PERENGGAN 3

Cuma ada sedikit pesanan yang mak ingin sampaikan pada anak… Sayang ibu bapa anak. Jangan hancurkan hati mereka. Jangan bergaduh sesama adik-beradik ye nak. Cari kawan-kawan yang baik je. Kalu tak baik, nanti takut jadi macam anak nombor 2 mak… sebab salah pilih kawanlah tu… nanti jadi ustaz yang baik-baik. Jangan lupa diri bila dah berjaya dan terkenal nanti. Ceramah nanti baik-baik ye nak. Mak suka dengar anak berceramah…

MUKA SURAT 2, PERENGGAN 4&5

Dan yang akhir sekali nak, JANGAN LUPA DOAKAN MAK walaupun anak tak kenal rupa mak… anak memang anak yang baik… mak tengok dari jauh pun, mak dah tahu anak ni, anak yang baik… mak teringin nak ada anak macam anak… jadi ustaz… berbakti pada orang… mak tak pandai agama nak… mak tak dapat nak ajar anak mak agama… harapkan pada arwah suami mak untuk ajar anak-anak… itupun solat sahaja.

Tapi mak bersyukur nak… duka mak hilang sekejap bila tengok anak tadi… belum jadi ustaz pun lagi… cakap macam orang dah besar… ingat ye pesan mak tadi… jaga diri baik-baik ye nak…"

FOKUS SAYA KALI INI

Berikut adalah gambar dan salinan surat dari salah seorang ibu tunggal yang hadir ke Grand Charity Ifthor ENGENIUS dan MEDCY pada 19 Ogos 2010 yang lalu. Pada malam itu, saya telah dijemput untuk memberi tazkirah Ramadhan bagi mengisi ruang waktu antara Maghrib dan Isya'. Ibu tunggal ini, mengamanahkan surat ini kepada seorang komiti yang bertugas pada malam itu untuk diberikan pada saya.

Jujur saya katakan, disaat saya membaca surat ini, disamping menitiskan air mata, perkara pertama yang terlintas difikiran saya ialah, ucapan "TERIMA KASIH dan SAYANG" yang tidak terhingga buat mama dan papa saya, guru-guru saya, murabbi-murabbi saya, naqib-naqib saya, adik-beradik saya dan sahabat-sahabat saya yang tidak pernah jenuh mendidik dan mentarbiah saya selama ini. Sesungguhnya, saya bersyukur pada Allah SWT kerana menghantar kalian dalam hidup saya.

Sahabat-sahabiah yang dirahmati Allah,
Bukan tujuan saya meletakkan surat ini sebagai post terbaru saya kali ini bagi tujuan mengangkat dan membangga diri. Tujuan dan apa yang saya harapkan adalah, kita sedar TANGGUNGJAWAB kita sebagai seorang DA'IE dan sebagai seorang ANAK yang "MUSLIM". Tempelak pada diri kita!!! Adakah tanggungjawab kita kepada masyarakat disekitar kita telah terlaksana? Adakah "KEBAJIKAN" mereka telah tertunai. Tempelaklah pada diri kita wahai sahabat-sahabiah sekalian, agar kita sedar.

Isi surat yang ditulis oleh ibu tunggal ini kepada saya, saya ibaratkan ibarat jari yang menjentik minda bagi menyedarkan saya tentang masyarakat dunia. Wahai mahasiswa-mahasiswi kampus sekalian, tugas kita besar dan masih luas. Duduk mengatur dan melaksana strategi dakwah dikampus tidak cukup mencabar lagi buat kita sebenarnya. Lapangan ummah kita besar lagi mahasiswa-mahasiswi sekalian. Caknalah kita kepada perkara dunia. Bukankah cakna kepada apa yang berlaku pada saudara-saudara kita diluar sana merupakan sabdaan nabi kita juga??? Fikir-fikirkanlah sahabat-sahabiah mahasiswa sekalian.

Ini cabaran buat kita. Kita tidak boleh tidur lagi sekarang. Kita harus bangkit. "MEREKA" memerlukan kita. "MEREKA" dahagakan ilmu, "MEREKA" dahagakan kaifiat wadah maghfirah. Ayuh kita bantu mereka disamping kita bantu diri kita, sahabat-sahabiah sekalian.

"KEBANGKITAN KITA, SATU KEGEMBIRAAN BUAT MEREKA"

Kita Bukan Sendirian...

Bismillah fi kalami awwalan. Pertama sekali, saya ingin memohon maaf kepada sidang pembaca sekalian atas kelambatan saya meng"update" blog sesawang ini, memandangkan banyak aulawiyat yang perlu dilaksanakan dahulu belakangan ini.

Sahabat-sahabiah yang dirahmati Allah,
Ramadhan mendidik kita menjadi hamba Allah yang hakiki. Antara rasa hati yang terdetik sebagai seorang hamba ialah pemerhatian dan intipan Allah SWT ke atas setiap gerak gerinya. Dalam kata lain, mereka senantiasa merasai kebersamaan Allah SWT didalam setiap detik kehidupan. Tidak ada sesaat pun yang terlepas dari pandangan Allah SWT.


Ia adalah ibarat seperti kita yang senantiasa dipantau oleh polis atau SB. Walaupun kita tidak buat sebarang kesalahan, namun kita pasti tertanya-tanya dan "gedebar" perut, apabila SB selalu telefon kita, kereta polis pagi petang ada di hadapan rumah kita dan selalu mengekori kita. Kita dengan sendirinya akan menjaga tingkah laku dan memerhati dengan sungguh-sungguh segala tindakan kita agar tidak melanggar undang-undang. Saudaraku, ingatlah, pemerhatian Allah SWT jauh lebih halus dan lebih detail dari pemerhatian Polis/SB.

Polis atau SB akan tidur, sedangkan Allah SWT tidak pernah tidur dan suci dari semua sifat makhluk. Polis akan berhenti rehat untuk makan minum dan sebagainya sedangkan Allah tidak makan, tidak minum dan tidak perlukan rehat seperti kita. Pemerhatian Allah tiada batasan sedangkan pemerhatian Polis dan SB ada batas dan hadnya. Allah SWT sangat-sangat mengetahui segala gerak-geri dan kondisi kita, hatta yang terbisik dihati pun, Allah SWT tahu.

Justeru, berwaspadalah dengan segala tindakan dan pertuturan bahkan gerak hati sepanjang kehidupan kita yang berbaki didunia ini, kerana semuanya dalam pemerhatian Allah SWT.

Satu lagi, di samping merasai pemerhatian Allah SWT, kita juga harus merasakan setiap yang diperhatikan Allah SWT tidak juga akan terlepas dari perhitungan. Tidak ada yang kecil mahupun yang besar melainkan semuanya dalam hitungan Allah SWT. Sebagaimana yang telah Allah peringatkan di dalam Surah Al Zalzalah:

(7)فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ

(8)وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

Ini menunjukkan bahawa yang baik mahupun yang jahat, walau sebesar atom sekalipun, pasti akan diperlihatkan dan dibalas di akhirat kelak.

FOKUS SAYA KALI INI

"Meyakini perhitungan Allah SWT ini adalah merupakan penawar jiwa bagi setiap mukmin. Mereka yakin bahawa ketaatan dan kemaksiatan akan dibalas. Imam Al Ghazali ‘alaihi rahmatullah menyebutkan di dalam Minhajul ‘Abidin bahawa, apabila seorang hamba ingin melakukan dosa, maka hendaklah ia segera mengingati akibat dari dosa tersebut iaitu "NERAKA" Allah SWT. InsyaAllah, dengan segera ia tertahan dari bermaksiat kepada Allah SWT.

Buat para da’ie dan pejuang agama serta penggerak amal islami, yakinlah bahawa segala kesusahan dan kepayahan demi perjuangan menegakkan syari’atullah dalam diri dan negara pasti diperhatikan dan dihitung dengan seadil-adilnya oleh Allah SWT yang Maha Melihat dan Maha Mengetahui. Di dalam kitab-kitab sahih Hadis Rasulullah SAW, direkodkan bahawa debu-debu yang melekat dibetis para mujahid akan menyebabkan betis tersebut tidak akan dimamah api neraka Allah SWT."

Yakinilah jua bahawa pengkhianatan pemerintah thaghut yang zalim serta pengikut mereka sepanjang zaman, pasti didalam pemerhatian Allah serta perhitunganNYA dan akan dibalas di akhirat kelak dengan seadil-adilnya di hadapan mahkamah Allah SWT.

Sebagai penutup, Rasulullah SAW mengingatkan kita bahawa "HATI" adalah tempat jatuhnya pandangan Allah SWT. Perbaikilah "HATI" dengan mujahadah yang bersungguh-sungguh. Hiasilah ia dengan ikhlas dan taqwa. Isilah ia dengan ilmu dan makrifah. Nescaya ia akan jernih, tenang serta bahagia menantikan janji-janji Rabnya tertunai di akhirat kelak.

RAMADHAN YANG SAMA, NATIJAH YANG BERBEZA